Не волнуйся, Странник. С рассветом всё закончится.
Bestiary.us
энциклопедия вымышленных существБыстрый переход
- Мир Гарри Поттера Вымышленный мир, в котором происходит действие серии романов о юном волшебнике Гарри Поттере. Действие происходит в нашем мире, в Англии, в 1990-х годах. В отличие от реального мира, среди обычных людей (маглов) живут волшебники (маги), обладающие способностью к использованию магии.
- Транслятор имен Здесь у Вас есть уникальная возможность узнать, как могло бы звучать Ваше имя на языках различных вымышленных рас. При этом результат имеет смысловую нагрузку. Так к примеру, эльфийские имена собираются по грамматическим правилам квэнья и других эльфийских языков исходя из значения Вашего настоящего имени.
- Игра престолов Сага о мире Семи Королевств. О мире суровых земель вечного холода и радостных земель вечного лета. Мире лордов и героев, воинов и магов, чернокнижников и убийц — всех, кого свела воедино Судьба во исполнение древнего пророчества. О мире опасных приключений, великих деяний и тончайших политических интриг.
Damasia
Домовиха — в славянской мифологии жена домового или самостоятельный персонаж, покровительница дома и семьи
Damasia — is a female house-spirit that lives behind the stove in Belarusian and other slavic folklore
Домовиха — в славянской мифологии жена домового или самостоятельный персонаж, покровительница дома и семьи
Damasia — is a female house-spirit that lives behind the stove in Belarusian and other slavic folklore
Домовиха — в славянской мифологии жена домового или самостоятельный персонаж, покровительница дома и семьи
ДомовихаВ славянской мифологии жена домового или самостоятельный персонаж, покровительница дома и семьи по-русскиDamasiaIs a female house-spirit that lives behind the stove in Belarusian and other slavic folklore in english
Большуха —
Дамавуха —
Дамася —
Дамаха —
Домаха —
Домовая —
Домовилиха —
Домовичиха —
Домовуха —
Доможириха —
В славянской мифологии "жена домового или самостоятельный персонаж, покровительница дома и семьи" (58: с.279), обычно живущая под печкой. На Русском Севере считали, что в доме, где есть мужчины, домовой — тоже мужчина, а если в семье одни женщины, то в доме живет не домовой, а домовиха (58: с.280-281).
В Беларуси известна целая "семейная система" домашних духов — в доме живут домовик и домовиха, как муж и жена, у них есть дети, которые вырастая становятся домовиками в других домах, как правило сопровождая в новое жилье вырастающее поколение семьи хозяина дома. Также белорусам известны дочки домовика и домовухи — домовички, которые не выйдя замуж за других домовиков, склоняют к связи с собой человеческих юношей.
Дамавуха — дух дома ў выглядзе сярэдніх гадоў кабеты. Нізенькая, тоўсценькая, нібыта дзежачка, яна падтрымлівала парадак і лад у хаце добрай гаспадыні, дапамагала ёй у розных гаспадарчых справах, глядзела і люляла дзяцей, давала ім нейкія чароўныя лекі, калі тыя былі вельмі хворыя, і з яе дапамогаю дзеці хутка папраўляліся.
Нядбалых і неахайных гаспадыняў дамавуха, чысценькая і акуратненькая, вельмі не любіла і таму часта помсціла ім, падкідваючы ў прыгатаваную такой гаспадыняю страву свірэпкі. Тады у гэтай сям`і адбываліся сваркі і бойкі.
Любімай страваю дамавухі была вараная бульба з малаком або квасам. Па святам яна разгаўлялася салам. Ела дамавуха не надта многа, хоць пільная на вока гаспадыня раніцою падмячала, што ў чыгунку на некалькі бульбін стала меней і малака ў збанку паніжэла. Пачастунак дамавусе не выстаўлялі: яна сама мелася за гаспадыню і брала ўсё, што хацела.
Маладзечанскі р-н. Зап. А.У.Лукша.
ФА БДПУ імя М.Танка (449: с.540)
Домовуха — дух дома в образе женщины средних лет. Низенькая, толстенькая, будто кадка, она поддерживала порядок и лад в доме хорошей хозяйки, помогала ей в разных хозяйственных делах, присматривала и качала детей, давала им какие-то волшебные травы, когда те болели, и с ее помощью дети быстро поправлялись.
Нерадивых и нечистоплотных хозяек домовуха, чистенькая и аккуратненькая, страшно не любила и оттого часто мстила им, подбрасывая в приготовленное такой хозяйкой блюдо сурепки. Тогда в этой семье случались ссоры и скандалы.
Любимой едой домовухи была вареная картошка с молоком или квасом. По праздникам она разговлялась* салом. Ела домовуха не слишком много, хотя бдительная хозяйка утром подмечала, что в чугунке на несколько картофелин стало меньше и молока в кувшине убавилось. Угощение домовухе не выставляли: она сама была за хозяйку и брала все, что хотела.
Записано А.У.Лукшой в Молодеченском районе
(северо-запад Минской области Беларуси),
ФА БГПУ им. М.Танка (449: с.540)
В белорусских сказках домаха может также упоминаться в паре с палясей, женским духом поля (983: с.34):
Пашли бабы тилятъ искать. Хадили, хадили — кусты растяребы. Доугавечира ужъ, а маладикъ свѣтить.
— Ни найдишь тилятъ — пайдёмъ ужу двору!
Выходить жэнщина съ кустоў праставалосая, бѣлинькая, гукаить ихъ:
— Маладухи, маладушички, вырнитись: вонъ ваши тилятычки — илитя па стежички, у права.
Яны глянули — спужались.
— Ня босьтя, маладушичьки, ня босьтя! Вон тилятки — ганитя ихъ двору — и скажитя у дворѣ, маладушички, скажитя, маладушички, Дамахи, што умёрла Паляха.
Пригнали двору тилятъ, и горюшка мала; сѣли вячерить. Стали мущины спрашивать:
Маладухи, идѣ вы тилятъ нашли?
— А, Божа мой, хадили, хадили — хатѣли ужу такъ двору идить. Бохъ яе вѣдаить, выходить жэнщина съ кустоў бѣлинькая такая, стогнить:
— Ахъ, мае маладушички, скажитя Дамахи, шо умёрла Паляха.
Якъ прагаворили ета, што-ты якъ у ладошки хлопнула — сичасъ што-та загаласила и завыла — голысъ такой пріятный, слова тая кукушичка, двярьми хлопнула, зашагала на гароду у поля.
Пирипужались дѣўки, а мущины старшіи:
— Ня бойтись, ня бойтись — Бохъ хъ ею, нихай сабѣ идеть.
Подобно кикиморе, домовиха по ночам прядет пряжу на прялке, если хозяйка оставит ее без благословения, причем не столько прядет, сколько портит пряжу — "слизывает" ее с веретена. Чтобы этого не случилось, необходимо убирать на ночь прялку и просить домовую: "Хозяюшка домовая, не трогай моей прялочки. Пусть она тут лежит" (58: с.284).
Damasia is a female spirit of the hearth that lives behind the stove in Belarusian and other slavic folklore. Damasia mentioned along with another female spirit Paliasia in one of the Belarusian folktales (983: с.34).
Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status:
Заглушка (пустая страница, созданная чтобы застолбить неопределенно запланированную статью, либо чтобы прикрыть ведущую из другой статьи ссылку)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by:
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/domaha
Культурно-географическая классификация существ:
Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:
Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:
Культурно-географічна класифікація істот:
Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ:
Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот:
Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot:
Псевдо-біологічна класифікація істот:
Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация:
Фізіялагічная класіфікацыя:
Fizjologiczna klasyfikacja:
Фізіологічна класифікація:
Physiological classification:
Форумы:
Форумы:
Fora:
Форуми:
Forums:
Еще? Еще!
Домовой — у славян (а также в ряде других культур) дух-хранитель дома
Банник — по славянской мифологии дух бани, как правило, стоящей на отшибе
Дворовой — у славян дух-хранитель двора и хозяйственных построек
Кикимора — в славянской мифологии беспокойный домашний дух исключительно женского пола, жена или сестра домового
Русалки — в славянской мифологии духи водоемов, в которых превращаются умершие девушки, утопленницы, некрещёные дети
Водяной — в славянской мифологии злой дух, воплощение стихий воды как отрицательного и опасного начала
Вий — воспетый Гоголем персонаж восточнославянского фольклора, чей смертоносный взгляд скрыт под огромными веками
Жировик — по славянской мифологии один из многочисленных домовых духов, мелкий пакостник, да любитель тепла
Леший — в славянской мифологии дух леса
Злыдни — в славянском фольклоре мелкие пакостные создания
Анчутка — в восточнославянской мифологии мелкий бес, чертенок с утиными чертами и лысой как у татарчонка головой
Шишига — у славян маленькое горбатое существо, затягивающее зазевавшихся прохожих в воду
Черти — в славянском фольклоре злые духи
Клетник — в белорусской мифологии дух-обогатитель, живущий в клети-кладовой
Полевик — в славянской мифологии дух поля, маленький старичок с волосами и бородою из колосьев и травы
Овинник — по славянской мифологии один из усадебных духов, охранитель хлебных запасов, живущий в овине
Вазила — если верить Древлянскому, дух-покровитель лошадей в белорусском фольклоре
Comments
Домовая приходит к избранному человеку в виде кошки с девичьим лицом, только к тому, кому доверяет.
Взял на себя ответственность по паспортизации всех статей. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )
Экстранаучная классификация
- статус — сущности
- домен — повседневности
- тип — хранители
- класс — поселенческие
- подкласс — постройные
- семейство — домовики
- род — домовые хозяева
- вид — ДОМОВИХА СЛАВЯНСКАЯ
- подвиды — домовиха беларусская (дамася), домовиха русская
Физиология
- Человек
Размер
- Карликовый
Среда обитания
- Дом
Дополнительные способности-особенности
- Опекунство/охрана, Мастеровитость, Помощь по хозяйству, Тяга к справедливости
Культурно-географическая
- Белорусская мифология и фольклор, Славянская мифология и фольклор
Отправить комментарий