Ой иясе — в фольклоре тюркскіх народов «хозяин» дома, домовой, особая разновидность духов эе. У башкир и казанских татар ой иясе покровительствует семье. Его другое название «хозяин двора»: йорт иясе (татарское), йорт эйяхе (башкирское). Часто отождествлялся с абзар иясе. Представлялся в образе старика с длинными волосами, считалось, что он живёт под полом дома (куда ему ставили угощение). По ночам ой иясе выходит оттуда, иногда работает: прядёт оставшуюся на прялке пряжу (это плохое предзнаменование), просеивает через решето муку (это добрый знак); оповещает семью о ближайшем будущем. Представления казанских татар и башкир об ой иясе близки воззрениям о домовом финноязычных народов Поволжья и восточных славян и, видимо, генетически связаны с мифологическими традициями местного финно-угорского населения. У западносибирских татар ой иясе — злой дух в виде безобразной старухи. Ой иясе ночами, невидимая, бегает по дому, шуршит, плачет, всячески беспокоит людей. Считалось, что кто-нибудь заболеет или умрёт, если в доме заведётся ой иясе. Женский облик отражает раннюю стадию развития образа; так, у башкир и казанских татар ой иясе приписывают выполнение женских занятий (2: с.406).

В отличии от антропоморфных образов домовых духов у большинства тюркских народов, казахский уй иеси — добрый персонаж в облике белого змея — саруйек (1129: с.227).

У других тюркоязычных народов образ домового встречается также у татар-мишарей — йорт иясе, карачаевцев — юй ийеси, чувашей — херт-сурт, турок — эв бекчиси, якутов, ногайцев — уьй неси (2: с.406).