Жъаназа
Жъаназав фольклоре андийцев, живущих на северо-западе Дагестана, так называемый «голодный дух», демон кладбища
Janazain the folklore of the Andi people living in northwestern Dagestan, the "hungry spirit", a cemetery demon
Жъаназав фольклоре андийцев, живущих на северо-западе Дагестана, так называемый «голодный дух», демон кладбища
Janazain the folklore of the Andi people living in northwestern Dagestan, the "hungry spirit", a cemetery demon
Жъаназав фольклоре андийцев, живущих на северо-западе Дагестана, так называемый «голодный дух», демон кладбища
Джаназавариант написания кириллицей названия Жъаназа, голодного кладбищенского духа из фольклора андийцеввариант написания кириллицей названия Жъаназа, голодного кладбищенского духа из фольклора андийцеввариант написания кириллицей названия Жъаназа, голодного кладбищенского духа из фольклора андийцеввариант написания кириллицей названия Жъаназа, голодного кладбищенского духа из фольклора андийцеввариант написания кириллицей названия Жъаназа, голодного кладбищенского духа из фольклора андийцев

В фольклоре андийцев, живущих на северо-западе Дагестана, Жъаназа — это так называемый «голодный дух», демон кладбища. Считается, что это неприкаянный дух мертвеца, который не получил достаточно заупокойного подаяния («садакъа»). Он бродит по ночам в образе бестелесного или вполне осязаемого существа и пугает путников. Это нечто белое, протяженное от земли до неба.

Есть старинный рассказ о том, как один андиец выехал из одного селения ночью при луне и вдруг увидел перед собой жъаназа — белое, от земли до неба, точно так, как его описывают. Погнал он коня, привидение не отстает, прискакал домой, слез с коня, побежал в дом, привидение с ним. Когда снял папаху, оно исчезло. Оказывается, с папахи к глазам свисала блестящая соломинка, которую он при лунном свете принял за приведение: поистине у страха глаза велики (1726: с.220).

По верованиям андийцев, жъаназа исчезает, услышав лай собак или пение петухов. Для того чтобы обезопасить себя от встречи с «Голодным духом», андийцы при раздаче милостыни и завершая трапезу, произносили следующую фразу:

«ВочIобулуб шаноло бехъалъо!»

«Пусть насытятся души умерших [предков]!»

Помимо кладбищ, Жъаназа также можно было обнаружить и в заброшенном жилище. В популярном сюжете один андиец нашел Жъаназа в своем пустом доме, попытался изгнать его ударом ноги, но упал без сознания, а его нога отсохла (1418: с.215-216; 1726: с.220-221).

In the folklore of the Andi people, living in the northwest of Dagestan (the North Caucasian republic of Russia), Janaza (Жъаназа) is a "hungry spirit", a cemetery demon. It is believed to be the restless spirit of a deceased person who did not receive enough funeral offerings ("садакъа", "sadak'a"). This spirit roams either in a bodiless form or as a tangible entity, frightening lonely night travelers. It appears as a white figure stretching from the ground to the sky.

There is an old story about an Andi man who left a village one night under the moonlight and suddenly saw a Janaza before him — white, stretching from the ground to the sky, just as it's usually described. He spurred his horse, but the apparition kept up with him. He galloped home, dismounted, and ran into the house — with the ghost still following him. But when he took off his papakha (a wool hat), the ghost vanished. It turned out that a shiny straw had been dangling from his hat in front of his eyes, and in the moonlight, he had mistaken it for a ghost. Truly, fear makes the wolf bigger than he is (1726: с.220).

According to Andi beliefs, Janaza would disappear if a dog barked or roosters crowing. To protect themselves from encountering this "hungry spirit", the people would say the following phrase when giving alms or concluding a meal:

ВочIобулуб шаноло бехъалъо!

May the souls of the deceased [ancestors] be satisfied!

In addition to cemeteries, Janaza could also be found in abandoned dwellings. In a popular tale, one man found a Janaza in his empty house. He tried to drive it out with a kick, but fell unconscious — and his leg withered away (1418: p.215-216; 1726: p.220-221).

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Штучка (минимум инфы, как правило из одного источника, по существу просто попавшемуся под руку, с большой вероятностью, что больше о нем не найти)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
0
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/zhanaza
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Comments

Mefista Re: Жъаназа
Статус: оффлайн

Как это читается-то

7 April, 2025 - 06:25
KOT Re: Жъаназа
KOT's picture
Статус: оффлайн

"Жъ — аффриката, отсутствующая в аварском и в других близких к андийскому письменных языках, соответствует английскому j или арабскому джим. Буква образована сочетанием «ж» с твердым знаком «ъ»" (Агларов М.А. "Андийцы: Историко-этнографическое исследование" — Махачкала: Издательство «Юпитер», 2002 — с.292).
Т.е. видимо "Жъаназа" будет читаться как "Джаназа".

7 April, 2025 - 10:55

Отправить комментарий

The content of this field is kept private and will not be shown publicly.
CAPTCHA
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
1 + 1 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Къав — в демонологии бежтинцев* восставший из могилы злой дух в облике лохматого человека с кошачьей мордой без усов
Крыжатик — согласно белорусским поверьям, неупокоенный дух в облике седого ворона с человечьими глазами, обитающий в пределах границ кладбища
Плачка — по белорусскому фольклору призрачная прекрасная плакальщица в белом платье и черном головном уборе
Квисин — в корейской мифологии и народном пантеоне демоны и духи
Кан-тулук — в поверьях южных кумыков выходящий из могилы демонологический персонаж в облике женской груди или длинного сосуда с ядовитой кровью
Уряк — в фольклоре тюркских народов (в частности, татар и башкир) призрак умершего насильственной смертью, являющийся в облике человека или копны сена
Хортлак — в турецком и азербайджанском фольклоре покойник, по ночам выходящий из могилы
Нифе — в фольклоре стамбульских греков, призрак мертвой невесты, по ночам заманивающей мужчин на кладбище
Бхуты — в индуистской мифологии духи-оборотни, живущие на кладбищах
Гуль — арабский демон, джинн низшего ранга, ставший подвидом кладбищенского упыря
Альгуль — в мире ведьмака особо опасный подвид гулей
Блуждающие огоньки — таинственные природные явления или мифологические существа, наблюдаемые по ночам на болотах, полях и кладбищах
Божонтка — в польской мифологии (как правило, дружелюбный) призрак ребенка, умершего до крещения
Ветала — в индийской мифологии злой вампироподобный дух, охотящийся на людей свесившись вниз головой с ветвей деревьев
Юёр — в якутской мифологии вернувшиеся в мир живых неупокоенные души умерших преждевременной и неестественной смертью
Церковный грим — в скандинавском и английском фольклоре дух в облике устрашающего черного зверя или карлика, следящий за благосостоянием отдельной церкви
Мименгви — в корейской мифологии злые духи, которыми становятся души людей, умерших насильственной смертью или не оставивших потомство холостяков
Торгейров бычок — в исландском фольклоре призрак быка со свисающей шкурой, созданный колдуном из копыт и костей для насылания на обидчиков
Фюльгья — согласно исландскому фольклору, призрак в облике человека или животного, сопровождающий определённого человека или всех людей из его рода
Чаргавы — в беларусском фольклоре последний из числа похороненных на кладбище, выступающий защитником села перед Смертью