Знаешь, Странник, у неудачников тоже есть свой ангел-хранитель. Только у него крылья из жопы растут.
Bestiary.us
энциклопедия вымышленных существБыстрый переход
- Средневековые бестиарии Бестиарии практически составляли особый жанр в средневековой литературе, совмещавший в себе черты естественнонаучного сочинения, теологического трактата и художественных произведений, и рассказывающий нам о представлениях средневековой Европы о животных и чудовищных племенах.
- Портал им.Киплинга Собрание сказок, поэтически объясняющих происхождение той или иной особенности животных, например "откуда у верблюда горб", "почему у слона длинный хобот", или "с чего б это вдруг кошки и собаки не ладят".
- Сверхъестественное Бестиарий сериала "Сверхъестественное" ("Supernatural" series)
Гавгав
Гавгав — согласно мальтийским поверьям, зомби-подобное существо с длинными волосами и кривыми когтями, бродящее по ночным улицам в канун Рождества
Gawgaw — according to a Maltese superstitious belief, a zombie-like beast with long hair and curved nails, shambling through the streets late at night on Christmas eve
Гавгав — согласно мальтийским поверьям, зомби-подобное существо с длинными волосами и кривыми когтями, бродящее по ночным улицам в канун Рождества
Gawgaw — according to a Maltese superstitious belief, a zombie-like beast with long hair and curved nails, shambling through the streets late at night on Christmas eve
Гавгав — согласно мальтийским поверьям, зомби-подобное существо с длинными волосами и кривыми когтями, бродящее по ночным улицам в канун Рождества
ГавгавСогласно мальтийским поверьям, зомби-подобное существо с длинными волосами и кривыми когтями, бродящее по ночным улицам в канун Рождества по-русскиGawgawAccording to a Maltese superstitious belief, a zombie-like beast with long hair and curved nails, shambling through the streets late at night on Christmas eve in english
Gawgaw —
Kaw Kaw —
Qawqaw —
Кав-кав —
Согласно суевериям, бытовавшим у мальтийцев до конца XIX века, 24 декабря считалось самым неблагоприятным днем для родов. Любой человек, рожденный в канун Рождества, то есть "отнявший день рождения у Господа", был проклят и ежегодно в ночь своего рождения не просыпаясь покидал свою постель, в беспамятстве выходил из дома, превращаясь в il-GawGaw — зомби-подобное существо с длинными, покрытыми грязной слизью, волосами и кривыми когтями. С хриплым стоном он бродил по ночным улицам, пугая случайных прохожих. Согласно другой версии, гавгав не просто бродит по округе, а неистово трудится всю ночь в поле, таская за собой огромную борону, называемую "шатба" (xatba), создавая при этом много шума. Продолжается это с полуночи до четырех часов утра, пока не зазвонит первый церковный колокол.
К рассвету гавгав возвращался домой измученным и вновь принимал свой человеческий облик. Проснувшись, он ничего не помнил и мог бы совершенно не подозревать о своих ночных странствиях, если бы не крайняя усталость и синяки по всему телу. Одни верили, что только дух человека превращается в гавгав, но другие были уверены, что и тело, и душа претерпевают это превращение, поскольку жены не находили своих мужей в постели с полуночи до четырех часов рождественской ночи.
Чтобы избежать превращения в гавгав, несчастный должен был всю рождественскую ночь с одиннадцати вечера и до самого утра пересчитывать рис или отверстия в сите, чтобы ни в коем случае не заснуть.
Cтаринное поверье гласит, что если, выйдя на улицу, гавгав находил землю влажной и касался своими усами капель ночной влаги, это означало, что зима окончена; если же нет, то зима еще только предстояла.
Детям говорили, что если они будут плохо себя вести, гавгав, способный просочиться в любую щель, похитит их и унесет в далекую-далекую страну, где они умрут от голода и одиночества (1268: p.57; 1721: p.20).
Также в фольклоре мальтийского острова Гозо присутствует млейка, жена гавгава, которая пробираясь в дома накануне Нового года, приносила семьям удачу или несчастье — в зависимости от чистоты и порядка (1721: p.20).
In the past, December 24th was considered a most unfavorable day for birth. According to a superstitious belief that lingered among the Maltese up until the end of the 19th Century. Any person born on Christmas Eve was transformed into an il-GawGaw, a zombie-like beast with long curved nails and long unkempt hair covered in dirty grey slime. On that specific night, they climb out of bed, sleepwealk out of the house, groan harribly, terrify anyone who sees them roaming the streets in the form of a Gawgaw. According to another version, the gawgaw was not just hanging around the area, but was working furiously all night. He would go out carrying a large agricultural implement called a harrow (xatba) with much noise and toil between midnight and four o’clock the next morning when the first church bell would ring.
Towards dawn the persons transformed in a Gawgaw returned home exhausted. By the time they woke up in the morning they would have resumed their human form, quite unaware of their nocturnal peregrinations. Some believed that only the spirit became a gawgaw, but others were quite sure that both body and spirit became a gawgaw because wives would not find their husbands in bed between midnight and four o’clock on Christmas night.
The remedy against this transformation consisted of inducing the sufferer to sit up all night and to count rise or holes of a sieve from eleven o’clock at night to the following Christmas morning.
Another old tradition states that if when going out a gawgaw found the ground wet and dipped his moustaches into the wet drops of the night, then it meant that winter was over; if not then winter was still coming.
Children were told that if they misbehaved, the Gawgaw would kidnap them and take them far far away to a distant land, where they would die of hunger and loneliness (1268: p.57; 1721: p.20).
Also, in the folklore of the Maltese island of Gozo, there is Mlejka, the wife of Gawgaw, who would sneak into houses on New Year's Eve, bringing either good luck or misfortune to families — depending on the home maintenance and cleanliness (1721: p.20).
Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status:
Зверушка (вроде готовая статья, но при этом велика вероятность расширения)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by:
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/gavgav
Культурно-географическая классификация существ:
Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:
Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:
Культурно-географічна класифікація істот:
Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания:
Арэал рассялення:
Areał zamieszkiwania:
Ареал проживання:
Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ:
Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот:
Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot:
Псевдо-біологічна класифікація істот:
Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация:
Фізіялагічная класіфікацыя:
Fizjologiczna klasyfikacja:
Фізіологічна класифікація:
Physiological classification:
Форумы:
Форумы:
Fora:
Форуми:
Forums:
Еще? Еще!
Бекке — в мифологии и фольклоре германских народов полевые духи, переселяющиеся на зиму в человеческое жилье
Гадайду — согласно мальтийскому фольклору, плотоядное ночное существо, выглядящее как человеческий скелет, обтянутый тонкой бледной кожей
Млейка — в фольклоре мальтийского острова Гозо "призрачная королева", которая пробираясь в дома накануне Нового года, приносила семьям удачу или несчастье — в зависимости от чистоты и порядка
Циклопы — в древнегреческой мифологии, средневековых бестиариях и в фэнтези одноглазые великаны
Джинн — как правило злой дух из мусульманской мифологии, проникший в Коран, а благодаря "Сказкам 1001 ночи" и в современную игровую и киноиндустрию
Калян — в мифологии коми нечистая сила, способная принимать человеческий облик
Нинки-нанка — в фольклоре народов Западной Африки огромные опасные змеи-оборотни, живущие в лесах и болотах и питающиеся отбившимися от племени детьми
Крампус — в фольклоре германцев преимущественно в альпийском регионе лохматое существо с рогами и длинным высунутым языком, которое карает непослушных детей в день святого Николая
Мормо — в греческой мифологии злой дух, ужасная женщина-вампир, близкая по своим характеристикам к ламиям и эмпусам
Фука — вредная ирландская разновидность пака, боуги, или оборотня, нередко отождествляемая с самим дьяволом
Ада — в фольклоре монголов и бурят дух-оборотень, насылающий детские болезни и детскую смертность, но также может выступать и духом-хранителем дома
Хеддила — согласно мальтийскому фольклору, существо женского рода, которое, садясь на грудь спящего человека, пытается задушить его; персонификация сонного паралича
Оленцаро — кровожадный многоглазый великан баскского фольклора, превратившийся в наши дни в пузатого чудака, раздающего детям новогодние подарки
Оме-делс-Насус — персонаж каталонской рождественской традиции, у которого в начале года 365 носов, каждый из которых исчезает по одному в день до тех пор, пока первого января все они не вырастаю заново
Гарцуки — по белорусскому поверью духи стихий, которые в облике птиц делают непогоду сильными размахами крыльев
Злыдня — в белорусском фольклоре недоброе существо в образе невидимой женщиной без языка, глаз и ушей
Comments
Отправить комментарий