Помни, Странник: коровы бойся спереди, коня — сзади, а химеры — со всех сторон!
Помни, Странник: коровы бойся спереди, коня — сзади, а химеры — со всех сторон!
В древнегреческой мифологии нимфы (божества) деревьев; дриады, связывавшие свою жизнь с определенным деревом, живущие и умирающие вместе с ним (от греческого "hama" — "вместе" и "drýs" — "дуб, дерево"). Были наиболее уязвимы из всех нимф потому, что их жизни зависели от здоровья деревьев, в которых они обитали. Так, в мифе об Эрисихтоне, зарубки на дереве, в котором обитала гамадриада, кровоточили, и из ствола исходили стоны — нимфа просила не рубить ее дерево...
"Он топором — говорят — оскорбил Церерину рощу,
Будто железом нанес бесчестье древней дубраве.
Дуб в той роще стоял, с долголетним стволом, преогромный,
С целую рощу один,— весь в лентах, в дощечках на память,
В благочестивых венках, свидетельствах просьб не напрасных
Часто дриады под ним хороводы в праздник водили,
Часто, руками сплетясь по порядку, они окружали
Дерева ствол; толщина того дуба в обхват составляла
Целых пятнадцать локтей. Остальная же роща лежала
Низменно так перед ним, как трава перед рощею всею,
Но, несмотря ни на что, Триопей топора рокового
Не отвратил от него; приказал рабам, чтоб рубили
Дуб. Но, как медлили те, он топор из рук у них вырвал.
"Будь он не только любим богиней, будь ею самою,
Он бы коснулся земли зеленою все же вершиной!" —
Молвил. И только разить топором он наискось начал,
Дуб содрогнулся, и стон испустило богинино древо.
В то же мгновенье бледнеть и листва, и желуди дуба
Стали; бледностью вдруг его длинные ветви покрылись.
А лишь поранили ствол нечестивые руки, как тотчас
Из рассеченной коры заструилася кровь, как струится
Пред алтарями, когда повергается тучная жертва,
Бык,— из шеи крутой поток изливается алый.
Остолбенели кругом; решился один святотатство
Предотвратить, отвести беспощадный топор фессалийца.
Тот поглядел,— "За свое благочестье прими же награду!" —
Молвил и, вместо ствола в человека направив оружье,
Голову снес — и рубить стал снова с удвоенной силой.
Вдруг такие слова из средины послышались дуба:
"В дереве я здесь живу, Церере любезная нимфа,
Я предрекаю тебе, умирая: получишь возмездье
Ты за деянья свои, за нашу ответишь погибель!"
Овидий "Метаморфозы". Книга 8, 742-773 (213)
"В наказание по предсмертной просьбе гамадриады, обитавшей в дубе, богиня обрекла Эрисихтона на вечные муки, наделив святотатца ощущением неутолимого голода." (216: с.156)
"Так нечестивого рот Эрисихтона множество разных
Блюд принимает и требует вновь: в нем пища любая
К новой лишь пище влечет. Он ест, но утроба пустует.
Вот истощает уже, голодая пустою утробой,
Средства отцовские. Ты лишь один, о безжалостный голод,
Не притуплялся внутри; не смирённое пламя пылало
В глотке его. Наконец все имущество кануло в чрево."
Овидий "Метаморфозы". Книга 8, 840-846 (213)
Comments
Взял на себя ответственность по паспортизации персонажа чужой статьи. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )
Экстранаучная классификация
- статус — сущности
- домен — повседневности
- тип — хранители
- класс — природные
- семейство — нимфы
- род — дриады
- вид — ГАМАДРИАДА ОБЫКНОВЕННАЯ
- подвиды — гамадриада обыкновенная эллинская, гамадриада обыкновенная шведская (аскефруа), гамадриада обыкновенная германская (бузинная матушка)
Наднациональный таксон
- Хомориады
Физиология
- Человек, Дерево
Среда обитания
- Лес
Культурно-географическая
- Немецкий фольклор, Датская мифология и фольклор, Шведская мифология и фольклор, Греческая мифология и фольклор
Тягостный грех. Однажды, в горах вырубая деревья,
Гамадриады одной он презрел неотступную просьбу:
Нимфа молила его и склоняла жалостной речью,
Чтоб не рубил он ствола ее сверстника дуба, где долго
Жизнь она провождала. Но он, неразумьем объятый,
Дуб тот срубил, уступая мятежному юности пылу.
И потому-то его в грядущем долей убогой
Вместе с детьми покарала она. А я, распознавши
Грех тот, и сыну велел, как пришел он, чтоб тиниадской
Нимфе алтарь он воздвиг и принес искупления жертву,
Слезно ее умоляя, чтоб отчий удел его минул.
Аполлоний Родосский "Аргонавтика", 476-486
Отправить комментарий