Bestiary.us

Ажарай – персонаж низшей мифологии бурят, эквивалент славянского черта (1614: с.289).

Ада — в фольклоре монголов и бурят дух-оборотень, пожирающий новорожденных младенцев (1689), насылающий детские болезни и детскую смертность, один из наиболее распространенных демонологических персонажей низшей шаманской мифологии.

Ада имеет множество обличий, способен принимать разнообразные формы. В соответствии с опубликованными записями М.Н.Хангалова, ада бывают добрыми и злыми и напоминают русского домового, называемого в Сибири «суседкой» (1616: Т.1, с.272; 1614: с.291). Злые ада причиняют вред детям. Внешний вид данного существа воистину устрашающий:

Абалжаргана — зооморфный персонаж низшей мифологии бурят, который питается только человеческой кровью и живет в непосредственной близости с человеческими поселениями. Это "маленький зверек, который питается кровью грудных детей. Днем он скрывается в темных местах, выходит оттуда только ночью. Так же как и ада, входит в дом вместе с людьми. Ночью нападает на ребенка и пьет кровь. Живет эта сущность в заброшенных строениях, скотных дворах" (1615: л.6; 1614: с.292)

Кокойона — существо из городского фольклора Жироны, города на северо-востоке Испании, в автономном сообществе Каталония, центре одноимённой провинции. Согласно легенде, когда-то она была монахиней, которая из-за своего неверия была наказана и заточена в подземелье городского монастыря. По другой версии, она была единственной истинно набожной и боговерной монашкой среди погрязшего во грехе прихода: она строго следовала монастырскому уставу, чем ужасно досаждала и раздражала нерадивых сестер, кои в отличие от нее твёрдостью в вере не отличались и при любой возможности предавались плотским утехам. Набожная монахиня посвящала себя исключительно молитвам и работе, постоянно упрекая членов своей общины и призывая их помнить о своем долге. В конце концов она так надоела другим монашкам, что те, устав от упреков, заточили ее в подземную темницу, подтопляемую водами реки Оньяр, протекающей через город.

Háhar oparat siál rajá, potá pukhurit bák rajá.

(Шакал — господин домашней птицы, баак — повелитель пустой купальни)

Ассамская пословица (1636: p.2)

Согласно фольклору филиппинского народа тагбануа, проживающего в центральной и северной частях острова Палаван, Байбай — дух-хранитель риса, разновидность природных духов-элементалей энгканто.

В фольклоре басков Ааче — злой дух в облике молодого красного быка либо алого пламени в форме быка, но также обладающий способностью принимать иные формы: человека, лошади, козы, свиньи, дракона. Большую часть времени проводит в своей пещере под названием Эускаль Эррия (Euskal Herria), из которой выходит только в штормовые ночи, чтобы сеять хаос и вызывать разрушения. По другой версии, он сам является причиной шторма. Блуждая в ночи, он будет карать всех встречных, однако баски не считают это чем-то плохим, полагая, что в такую непогоду все порядочные люди сидят по домам, и поэтому ааче встречает лишь преступников, замышляющих неладное. Являясь таким образом духом справедливости, он крайне нетерпим ко лжи и мошенничеству. Если же вы все-таки столкнетесь с ним, вам следует быть смелым, вежливым и честным с ним, всячески проявляя уважение.

Та́ннаму квиси́н — в корейской мифологии общее название древесных духов. По анимистическим представлениям древних корейцев, старые деревья, особенно высокие и крупные, были вместилищем духов — в народной мифологии считалось, что у каждого дерева свой дух, однако рождались эти духи исключительно в старых деревьях.

Обращаясь с мольбой к танннаму квисин, люди верили, что это излечит их от недугов и принесёт счастье. Женщины обращались к ним за помощью, желая забеременеть. До недавнего времени в Корее сохранялся культ больших старых деревьев как духов-хранителей данной местности (тансу). Почитание дерева как священного алтаря отражено в мифе о Тангуне и связано с мировым деревом. Корейские записи о танннаму квисин и священных деревьях имеют аналоги в древнекитайских мифах о солнечном дереве Фусан, о большом персиковом дереве на горе Душошань, которое было скопищем духов и тень от которого падала на 3 тысячи ли (2: с.517; 216: с.202).