Bestiary.us

Йееким — в эстонских легендах и мифах кающийся дух на кладбище (1579: с.94).

Каэвуколл — в эстонском фольклоре дух, обитающий в колодце, которым пугали детей, чтобы те не ходили к колодцу без родителей, и тем самым обезопасить их от возможного падения. Каэвуколл может быть как карликом, так и великаном (1579: с.95).

Согласно японскому фольклору, хадзиккаки — понурого вида ёкаи с белыми и пухлыми бесформенными и безволосыми телами. Глаза у них круглые, а изо рта торчат клыки. Они часто закрывают голову руками, выражая тем самым стыд и смущение.

Хадзиккаки попадаются во многих старых свитках с ёкаями, таких как «Бакэмоно цукуси-эмаки». Как водится в таких свитках, всё, что там есть — название и картинка. Остальное — сплошные домыслы, добавленные позже рассказчиками и фольклористами.

Согласно румынской мифологии, спиридуш — сверхъестественное существо (кое-где его прямо называют нечистым или чертом), которое выглядит как человек, только во много раз меньше, и способно как являться во плоти, так и вселяться в какое-нибудь другое создание. Спиридуш приносит удачу хозяину того дома, в котором обитает. В уезде Арджещ^* верят, что с его помощью можно даже изменить предначертанное судьбой-урситоаре.

Смеркава — в фольклоре Верхней Лужицы женский демон, родственный полуднице, однако приходящий к работающим в сумерках на улице и не дающий им закончить работу. Говорят, смеркава или заставляет людей вечером в поле целый час рассказывать ей о той работе, за которой она их застала, или проникает в дом в сумерки, когда люди допоздна задерживались на работе в поле. Смеркава не имеет определенного облика, она только слышна: это нечто издающее звуки в печи — говорит, ходит. Вываливаясь из печи, она говорит: «Вили вали, как же я из этой вашей печи вниз валилась». Встреча ребенка со смеркавой вызывала у него конвульсии, от которых ребенку давали ложку соли с водой и луговой василек (1599: с.59).

Грабы — в поверьях восточных лужичан^* из окрестностей Мускау^* мужские лесные духи, выглядящие как сильные привлекательные парни, но с конскими ногами, которые под одеждой и обувью трудно распознать. Согласно поверью из Шлейфе^*, грабы покрыты шерстью, как звери.

Радужный змей Минди — опасное пресмыкающееся из фольклора аборигенов Австралии. Цвет этой твари изумительно красив, но созерцание этих радужных цветов опасно для жизни. Минди приписывают и другие отрицательные качества — считается, в частности, что он способен вызывать эпидемию сифилиса. Но, к счастью, змей выделяет тошнотворный запах, который предупреждает о его появлении (298: с.100).

Минокава — мифическая птица в фольклоре багобо, одного из филиппинских горных народов, населяющего центральную и юго-западную часть острова Минданао. В их преданиях говорится: «Давным-давно, когда мир был еще молод, уже жила огромная птица Минокава величиной с остров. У нее был стальной клюв и стальные когти, зеркала вместо глаз и острые мечи вместо крыльев». Багобо верили, что лунное затмение бывает тогда, когда Луну проглатывает Минокава (898: с.30; 298: с.100). И если не заставить Минокава открыть рот и извергнуть луну, вслед за этим пропадет и солнце и все люди на земле, также будучи проглочеными этой птицей.

Двоедушники — в западно-украинской и польской традиции люди, рожденные с двумя душами (или двумя сердцами): человеческой и демонической и поэтому обладающие демоническими свойствами. Из двоедушников происходят вампир, змора, волколак, босорканя, карпатский «человек со злым глазом», у поляков — topielnik, а также персонажи, управляющие градовыми тучами и ливнями.