Bestiary.us

Наяды (от дренегреческого νάω, "течь, струиться") — в древнегреческой мифологии нимфы, населяющие пресные водоемы. Их существовало несколько разновидностей.

Сразу подземные псы вкруг богини^* пронзительным лаем;

Затрепетали луга придорожные; подняли вопли

Нимфы речные (Ποταμηιδες), жилицы болот (Ἑλειονομοι), нимфы, что постоянно

Там у болотистых мест Амарантского Фазиса кружат.

Аполлоний Родосский "Аргонавтика, III.1217-1220 (218: с.200-201)

В древнегреческой мифологии нимфы (божества) деревьев; дриады, связывавшие свою жизнь с определенным деревом, живущие и умирающие вместе с ним (от греческого "hama" — "вместе" и "drýs" — "дуб, дерево"). Были наиболее уязвимы из всех нимф потому, что их жизни зависели от здоровья деревьев, в которых они обитали. Так, в мифе об Эрисихтоне, зарубки на дереве, в котором обитала гамадриада, кровоточили, и из ствола исходили стоны — нимфа просила не рубить ее дерево...

"В древнегреческой мифологии нимфы (божества) деревьев, обитающие в лесах и рощах. По верованиям греков, дриады (от δρΰς (drýs) — "дуб, дерево") — дочери Зевса и деревьев, жили и умирали вместе с деревом, оказывали помощь и покровительство людям, ухаживающим за деревьями" (43).

Как и видов деревьев, существует ряд разновидностей дриад:

— собственно дриады или адриады (Αδρυαδες);

Нимфы — в древнегреческой мифологии семейство женских божеств природы, живших в горах, лесах, морях, источниках; воплощение живительных и плодоносных сил земли. Каждая нимфа — это покровительница определенного объекта или явления природы, его душа и воплощение. Верно и обратное — практически каждый природный объект или явление (от родника и цветов до дождей и морских волн) имеет свою нимфу.

"Дословно — "возвращающийся", от французского "revenir". Дух умершего, возвращающийся в виде кошмарного и нематериального привидения к месту своей смерти (или туда, где он проживал сам либо его близкие). Чаще всего ревенант возвращается в том случае, если его смерть не была отмщена.

Есть в славянском бестиарии загадочное чудище, рекомое "козослонъ". Вот что пишется о нем в "Славянском бестиарии" Ольги Беловой:

"Есть животно рекомыи слонъ и другое козослонъ въ индикии"

"Славянский бестиарий" (102: c.145)

Вот, собсно, и все... Хотя, мот, у кого есть какая инфа по этому поводу?

В европейских средневековых бестиариях, а также в "арабском фольклоре птица, которая вьет гнезда на макушках деревьев. Охотятся на него потому, что свое гнездо киннамолг вьет из весьма ценной древесины, которая гораздо ценнее бриллиантов" (216: с.582).

О птице, вьющей гнезда из корицы, писали Геродот, Плиний, Аристотель, Солин, Исидор Севильский, Бартоломей Английский:

Европейские бестиарии знают такой чудесный народ как панотии, у которых столь большие уши, что они могут этими ушами укрываются, как одеялом. В славянских бестиариях сходное чудесное племя именуется "итанеси":

"е́сть лю́ди живу́тъ по^д полунощным мо́ре^м, оv́ши оv ни^х вели́ки. весь ́оvшима закрыва́ется"

"Славянский бестиарий" (102: c.136)

В славянском бестиарии почти невесомый народ, ничего не делающий, но кормящийся только овощами.

"Илоѳа́и спермато^ѳами лю́ди, так на^зва́ные, ничегѡ недѣ́лають. па́шни непа́шю^т, то́лкѡ ѡни́ живу́тъ овоща́ми, кото́рые у них родя^тся лѣтомъ. <...> а таковы́ лехки, что по дре́вïю вся́кому хо́дятьсѧ. з жена́ми збира́ютъ овощи на ни́хъ а́ки птицы."

"Славянский бестиарий". ХКЛ, Увар. 5: 276. (102: c.131)

Помимо прочих чудесных народов, славянские бестиарии знают тех, кто является прирожденным народом чародеев. Ну, по крайней мере, сглаз у них доступен всем и каждому:

"Ефасыинати тíи лю́ди на^зва́ны, потому что они лю́бятъ древа хоро́шiе <...> а ково́ захотя^т очима тово испортѧ^т.

"Славянский бестиарий" (102: c.110)