Страшэнны біч нябёс — паморак з нейкіх пор

Лютуе па лясах. Звяры прыўнылі,

Нібы ім дзверы ў пекла адчынілі.

Смерць ходзіць па палях, лагчынах, высях гор.

Куды ні глянь, валяюцца ахвяры;

Чакаюць смерці сумныя, як хмары.

Яна бязлітасна, як сена, косіць іх,

А тыя, што яшчэ ў жывых,

Чакаюць смерці сумныя, як хмары...

Іван Крылоў "Паморак"

Паморак — так в белорусском фольклоре назывался демон, персонифицировавший одноименное явление, то есть мор, прежде всего падеж скота. Он представлялся в виде животного (кота, собаки, коровы-яловки (367: с.461)), человека (старой бабы ("косы расплецены, твар цёмны, бы зямля, толькі вочы блішчаць" (33)), худой молодой женщины, жуткого одноглазого деда с косматой бородой, нищего, девушки, у которой уж сосет грудь, и так далее).

Превратившись в человека, Паморак старался проникнуть в село, где люди еще не болели: просил крестьянина подвести его на повозке до деревни или переправить через реку. Если кто покупался на его просьбу, Паморак пробирался в село и начинал уничтожать людей. Обернувшись старой бабкой или нищим, Паморак мог попроситься к людям в дом на ночь. Иногда хозяева жалели стариков и пускали, тогда в хозяйстве начинала умирать скотина, а в доме болели дети.

А бывало и наоборот — у всех скот начинал болеть и умирать, а у того хозяина, что подвез Паморка, все со скотиной было нормально:

Если же сообразительный человек догадывался, с кем он имеет дело, то он под разными предлогами отводил Паморка на болото, где и топил его, или толкал в огонь. Огонь, добытый трением ("живой огонь"), считался эффективным средством от Паморка. На месте его добычи и на концах деревни раскладывали костры, которые горели день и ночь, чтоб Паморок не мог войти в село. Тот огонь давали во все дома, где старались чтоб он никогда не потух. Домашнюю скотину загоняли в леса, на островки за болотами и, поставив там шалашы, пасли стадо до самой зимы. Кроме того ежедневно сутра и вечером окуривали скотину шерстью хорька, волчьим дерьмом или куском старой шкуры (шкуратом): надеялись, что такой вони никакая болезнь не выдержит (367: с.463).

Если Паморок приближался, крестьяне всей деревней шли в лес, валили самую высокую елку, сажней в 10, выносили ее на себе и уже в деревне делали из нее самый главный оберег — крест, который ставили на пригорке, чтоб его отовсюду было видно. Считалось, что Паморок обязательно будет если гром гремит на сухие деревья.

А в присловьях Паморок часто выступает как вместо черта и прочих нечистиков: "Поморок ёго ведае" ("Паморок его знает"), "Коб на тебэ поморок найшоў!" ("Чтоб на тебя Паморок напал"); "Ой, не озьме цебе поморок!" ("Ой, не возьмет тебя Паморок") и проч.