Именем Уве Болла, призываем тебя, Странник, приди!
Bestiary.us
энциклопедия вымышленных существБыстрый переход
- Японская мифология и фольклор Система сакральных знаний страны восходящего солнца, включающая традиции синтоизма и буддизма, а также многочисленные народные поверья и городские легенды, содержит огромное количество ками («божество» или «дух»), ёкай («призрак» или «демон») и хэнгэёкай («звери-оборотни»).
- Рождественский бестиарий Портал посвящён существам и обычаям, относящимся к традиционным зимним праздникам, в центре которых находится Рождество. Подобно многим сверхъестественным существам этого периода, портал появляется в нашем мире только на время, с 5 декабря по 15 февраля.
- Сверхъестественное Бестиарий сериала "Сверхъестественное" ("Supernatural" series)
Збигленята
Збигленята — согласно фольклору гуцулов, похороненные некрещенными дети, чьи души спустя семь лет становятся нечистой силой
Збигленята — согласно фольклору гуцулов, похороненные некрещенными дети, чьи души спустя семь лет становятся нечистой силой
Збигленята — согласно фольклору гуцулов, похороненные некрещенными дети, чьи души спустя семь лет становятся нечистой силой
Збигленята — согласно фольклору гуцулов, похороненные некрещенными дети, чьи души спустя семь лет становятся нечистой силой
Збігленята — згідно фольклору гуцулів, поховані нехрещеними діти, чиї душі через сім років стають нечистою силою
ЗбигленятаСогласно фольклору гуцулов, похороненные некрещенными дети, чьи души спустя семь лет становятся нечистой силой по-русскиЗбігленятаЗгідно фольклору гуцулів, поховані нехрещеними діти, чиї душі через сім років стають нечистою силою українською
Збігленята —
Звихленик —
Звыхленик —
Согласно фольклору гуцулов, збигленята — дети, похороненые некрещеными. На Гуцульщине говорили: "Как какая женщина, а чаще всего девушка, потеряет ребенка и где-то его закопает, то те збигленята до семи лет просят крижму* и креста (крещение). Иной раз случается, что кто-нибудь идет, а збигленяток плачет где-то. Как заканчивается седьмой год збигленятка, приходит к нему беда (черт) и берет его, и становится он звыхлеником. Иногда, как подходит такое время, збигленяток кричит: «Кто в Бога верует, дайте мне креста!» И тогда, если услышавший знает, как верно произнести формулу крещения и бросит левую шиночку от своей рубахи, то тогда беда отпустила бы того збигленятка, и тот стал бы ангелом, и такой ангел стал бы ангелом-хранителем своего крестителя.
«Як народилася дитина нежива, або збігла в господарській хаті, то несуть її на цвинтар, а на цвинтарі є вже таке місце умисне для нехрещених дітей, і там її ховають. А щоб дитина по семи років не стала звихлеником, висвячують воду. Насипають 12 горщат води, кладуть по одному колачикові і по одній свічці, і все то складають на престолі серед церкви, і там піп висвячує воду у 12 пасем. Висвячену воду висипають в одну коновку з усіх 12 горщат, а в горщата насипають другу воду і дають за душу тієї дитини, якій висвячувано воду, говорячи: «На то за ангеликову душу Дмитрикову (чи чию там)». Висвячену воду виливають з коновки на гріб дитини, і дитина стае ангеликом, ніби вже охрещена...»
Етнографічний збірник, XXXI. 236 (1494: Т.2, кн.4, с.483-484)
«Как родился ребенок неживой, или скончался в хозяйской хате, то несут ее на кладбище, а на кладбище есть уже такое место специальное для некрещеных детей, и там ее хоронят. А чтобы ребенок по семи лет не стал звыхлеником, освящают воду. Наливают 12 горшков воды, кладут по одному колачику и по одной свече, и все это складывают на престоле посреди церкви, и там поп освящает воду в 12 пасем. Освященную воду выливают в одну конавку из всех 12 горшков, а в горшки наливают вторую воду и дают за душу того ребенка, которому ее освящали, говоря: «На то за ангеликову душу Дмитрикову (или чью там)». Освященную воду выливают из кружки на гроб ребенка, и ребенок становится ангелочком, будто уже крещеный...»
Этнографический сборник, XXXI. 236 (1494: Т.2, кн.4, с.483-484)
Згідно фольклору гуцулів, збігленята — діти, поховані нехрещеними. На Гуцульщині казали: «Як яка жінка, а найчастіше дівчина, стратить дитину і десь її закопає, то ті збігленята до семи років просять крижма і хреста (охрещення). Нераз трапляється, що хтось іде, а збігленя плаче в скелі. Як кінчається семий рік збігленяті, приходить до нього біда (чорт) і бере його, і воно стає звихлеником. Часом, як трапиться на такий час, то збігленя кричить: «Хто в Бога вірує, дайте мені хреста!» I тоді, коли б знав той що вчує вимовити формулу охрещення і кинув ліву шіночку від своєї сорочки, то тоді біда пустила б те збігленя, і з нього став би янгол. Той янгол став би янголом-хоронителем) того, хто його охрестив.
«Як народилася дитина нежива, або збігла в господарській хаті, то несуть її на цвинтар, а на цвинтарі є вже таке місце умисне для нехрещених дітей, і там її ховають. А щоб дитина по семи років не стала звихлеником, висвячують воду. Насипають 12 горщат води, кладуть по одному колачикові і по одній свічці, і все то складають на престолі серед церкви, і там піп висвячує воду у 12 пасем. Висвячену воду висипають в одну коновку з усіх 12 горщат, а в горщата насипають другу воду і дають за душу тієї дитини, якій висвячувано воду, говорячи: «На то за ангеликову душу Дмитрикову (чи чию там)». Висвячену воду виливають з коновки на гріб дитини, і дитина стае ангеликом, ніби вже охрещена...»
Етнографічний збірник, XXXI. 236 (1494: Т.2, кн.4, с.483-484)
Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status:
Заглушка (пустая страница, созданная чтобы застолбить неопределенно запланированную статью, либо чтобы прикрыть ведущую из другой статьи ссылку)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by:
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/zbiglenyata
Культурно-географическая классификация существ:
Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:
Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:
Культурно-географічна класифікація істот:
Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания:
Арэал рассялення:
Areał zamieszkiwania:
Ареал проживання:
Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ:
Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот:
Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot:
Псевдо-біологічна класифікація істот:
Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация:
Фізіялагічная класіфікацыя:
Fizjologiczna klasyfikacja:
Фізіологічна класифікація:
Physiological classification:
Форумы:
Форумы:
Fora:
Форуми:
Forums:
Еще? Еще!
Мавки — в украинском, гуцульском, полесском и польском фольклоре лесные девы, живущие в карпатских лесах, пещерах и на горных пастбищах, обычно описываемые как "отворенные", то есть дырявые сзади
Русалки — в славянской мифологии духи водоемов, в которых превращаются умершие девушки, утопленницы, некрещёные дети
Игоша — в русских поверьях дух мертворожденного или умершего до крещения младенца, безрукий и безногий урод
Кикимора — в славянской мифологии беспокойный домашний дух исключительно женского пола, жена или сестра домового
Нахцерер — вампирическое существо из средневекового северогерманского и кашубского фольклора, покойник, поедающий себя в могиле
Ангиак — в поверьях эскимосов Аляски мстительный дух брошенного умирать новорожденного ребенка
Божонтка — в польской мифологии (как правило, дружелюбный) призрак ребенка, умершего до крещения
Мюлинг — в фольклоре скандинавских народов злой дух младенца, убитого матерью или брошенного умирать
Нидагрисур — в фольклоре Фарерских островов, дух убитого матерью некрещёного младенца в виде тёмно-бурого шарообразного существа, передвигающегося на четвереньках
Ачери — в фольклоре североиндийских областей Кумаон и Гархвал дух в облике маленькой девочки или скелета ребенка, спускающийся с гор и приносящий болезни и смерть
Доброхожий — представитель низшей белорусской и польской мифологии, сочетающий в себе качества домового, лешего и ряда других персонажей
Поронец — в польской мифологии мелкий вредоносный демон, в которого превращается умерший до рождения или до крещения младенец
Лиетуонис — в латышской мифологии существо, по ночам душащее спящих, садясь им на грудь
Почак — согласно фольклору хантов, мифическое существо, в которое превращается выкидыш или ребенок, умерший в возрасте нескольких дней
Богинки — в поверьях западных славян страшные природные демоны в облике уродливых старух или бледных девушек
Дрекавац — мифическое существо из фольклора южных славян, душа мёртвого некрещёного младенца, в облике человека или зверя с непропорционально большой головой
Накки — в финской и эстонской мифологии водяные существа, которые выглядят как люди с конскими копытами вместо ног
Коррилариу — согласно португальскому фольклору, легендарные существа в собачьем обличье, которыми становятся потерянные души
Тиянак — в фольклоре Филиппин, вампироподобный демон в облике новорожденного младенца, плачущего в джунглях, чтобы привлечь путников
Comments
Отправить комментарий