Не прикуривай от саламандры, Странник, — попалишь не только брови...
Не прикуривай от саламандры, Странник, — попалишь не только брови...
В финском, карельском и эстонском фольклоре злой переменчивый дух, лесной демон, страшный великан или призрак, предвестник смерти, мифический персонаж эпических песен, заклинаний и заговоров (1231: с.407; 216: с.209).
Считается, что Лемпо способен контролировать человека и вести его к всяческим неудачам, а также заставить совершать неприличные поступки. Именно Лемпо повинен в разорении, всевозможных бедах и даже в любовных неудачах.
Lempo tästä lemmen saapi
Tästä lemmon lensiöstä,
Piru kunnian pitävi.
Rietrikki Polén, Suistamo, 1847. Suomen kansan vanhat runot, VII/2, 3175 (***)
Здесь любовь находит Лемпо,
Черт здесь честь девичью топчет.
Из мельничной песни. Записано Риетриком Поленом (Rietrikki Polén) в 1847 году в поселке Суйстамо.
Suomen kansan vanhat runot, VII/2, 3175 (1231: с.126)
Иногда может выступать как покровитель — или наоборот, губитель — животных (216: с.209). Ему посвящались огромные каменные валуны, каменные кучи, так называемые сады Хийси. Память о святилищах Хийси сохранилась в топонимике местах проживания карельских и финских племён: часто можно встретить названия, переводимые как «лес Хийси», «мыс Хийси», «остров Хийси» и так далее (**).
Позову я из могилы
Мать, родившую все камни,
Чтобы скверну устранила,
Смазала больное место.
Палки из ольхи дам Лемпо,
Пусть-ка он скользит на лыжах
Через все поляны Лемпо,
Пусть возьмет из раны скверну,
Пусть уймет всю боль от камня.
Заговор при ранении камнем.
Записано Г.X.Богдановым в 1927 году в поселке Ухта (с 1963 года — Калевала).
Архив фольклора ИЯЛИ Карельского филиала АН СССР, 11, 28 (1231: с.22)
В 12 руне «Калевалы» упоминается о «водных хийси» (vesihiisi). В 13 руне Хийси предстаёт в образе лося, которого хозяйка Похьёлы старуха Лоухи поручает поймать герою Лемминкяйнену. В восьмой руне Калевалы Лемпо заставил Вяйнямёйнена пораниться топором, когда тот вырубал лодку. В 26 руне Хийси выступает в роли дьявола, который противостоит Богу-Творцу (Luoja) и создает на земле чудовищ (например, стоглазого червя Похьёлы), вкладывая душу (henki) во что попало (410; **).
Старый верный Вяйнямёйни
Из избушки выбегает,
Превращается он в птицу,
И на крыльях беса Лемпо
Пролетел он путь поспешно
До сосны и на верхушке
Сел.
Из эпической песни "Вяйнямейни и Ильмарини".
Записано В.Я.Евсеевым в 1948 году в поселке Ухта (Калевала) от Т.А.Перттунен.
Архив фольклора ИЯЛИ Карельского филиала АН СССР, 25, 43 (1231: с.71)
В некоторых рунах Хийси — огромный лось, превратившийся в небесное созвездие. Миф о небесной охоте в финской мифологии рассказывает про звездный мир: охотник пытается догнать на лыжах Хийси, мчащегося по небу, но не может этого сделать. Охотник превратился в Полярную звезду, его лыжня — в Млечный путь, лось — в Большую Медведицу (350; **).
В современном финском языке слово "lempo" может использоваться как сравнительно мягкое ругательство (по аналогии со словом "чёрт" в русском языке), причем подобный оттенок оно приобрело уже в эпоху христианства, до прихода которого Лемпо считался также богом любви (*).
Псевдоним Hiisi носит один из участников финской хард-рок-группы «Lordi», знаменитой своими выступлениями в масках и костюмах монстров и исполняющей песни соответствующей тематики.
Comments
Взял на себя ответственность по паспортизации всех статей. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )
Экстранаучная классификация
- статус — демоны
- домен — аэкворы-наземники
- тип — подстрекатели
- класс — отводимые
- семейство — поликримены
- род — ЛЕМПО
- вид — лемпо финский
Наднациональный таксон
- Черти
Дополнительные способности-особенности
- Вселение, Любвеобильность, Подстрекательство
Культурно-географическая
- Финская мифология и фольклор, Карельская мифология и фольклор
Отправить комментарий