Bestiary.us

В фольклоре высокогорных регионов Франции и Швейцарии напоминающие гномов крохотные существа с огромными ногами, которыми они пользуются как лыжами и которыми также копают туннели. Их название, вероятно, произошло от французского "barbes glacées" — "замерзшие бороды".

"— Красивая у тебя подружка, — одобрил Барабао. – Потрясающе красивая. И страстная… Только не думай, что я подглядывал: вы полдома перебудили своими ахами и охами…"

Вадим Панов, "Королевский крест" (445)

Кроме бабая, у русских есть и ещё один подобный персонаж: Бабайка — злая старуха, которой пугают непослушных, капризных детей. Владимир Даль пишет:

"Детей пугают и бабайкою, старухою, и тут сходятся производства от бабы и от бабая".

В.Даль "Толковый словарь живого великорусского языка" (207)

"В валлийском фольклоре свирепое водяное существо, похожее, по одним источникам на громадного крокодила, по д

В фольклоре балканских народов водяные демоны, появляющиеся в середине зимы, в период Святок или в самый лютый мороз. Известны в южно-славянской традиции: болгарской, македонской, сербской и неславянских балканских традициях: турецкой и греческой.

Южно-славянская традиция

Выходят из воды или из пещер и нечистых мест на период от Рождества (иногда от Игнатьева дня, 2 января) до Крещения (или Бабина дня, 21 января). Считалось, что караконджалы после полуночи нападают на людей, ездят на них верхом до первых петухов или первого крика осла, гоняют людей вокруг села, полей, по берегу реки (2: с.273).

Сербы, которые период Святок называют «некрещеными днями», считают, что в этот период появляются караконджулы — демоны, происходящие из детей, зачатых или умерших в этот «нечистый» период. Караконджулы вредят преимущественно детям и женщинам, царапают им лица, пьют кровь и пожирают их (58: с.494).

Собрались все бесы до кучки: водяной, лесовой, полевой, моховой...

Смоленская губерния (48: с.342)

"Злой дух из рода водяных и помощник их. Не обладает силою своего могучего сородича, да и сам помельче, хотя такой же зеленый, весь облепленный пиявками и водорослями, выплывает в сопровождении лягушек и водяных гадов. Любит играть в карты, пить бражку и пакостить по-мелкому: заливать посевы, смывать кладки, подмывать мосточки и крутые берега. Как и водяной, не упускает случая затянуть под воду ребенка или подвыпившего взрослого. Спит с Никиты осеннего (18 сентября) до Никиты вешнего (16 апреля)" (8: с.187).

Название "Иче́тик", возможно, произошло от "ичöтик" ("İćętîk") — на летском, печорском и присыктывкарском диалектах коми-зырянского языка "маленький". Другое название ичетика у народов коми — Кульпиян, то есть из рода Куля — темного демиурга, черта, водяного.

"Есть в Красном море остров на котором живёт род людей, которых мы называем донестрами, на их языке "божественными". От головы и вплоть до пупка они не имеют человеческого вида и уродливы, а остальной частью подобны человеку. Они разговаривают на различных языках и если увидят человека другого племени, то приветствуют его на его языке, и родителей и родственников его называют по имени, и как только вводят в обман приветливой беседой, убивают. И, схвативши их, убивают и съедают.

В древнекитайской мифологии змеевидный дракон.

В описаниях имел вид огромной змеи с шестью ногами и четырьмя крыльями. Как только Фэйи видели в небе, на земле тотчас начиналась страшная засуха.

"Вариант хобгоблина, проживающий только на острове Мэн, носит название файнодери (finoderi)" (49).