Bestiary.us

Гуаса — злобная ведьма-вампир из фольклора Астурии (автономного региона на северо-западе Испании). Как правило, она невидима, но те, кто смог ее лицезреть, утверждают, что выглядит она как худощавая старуха со сморщенным лицом, с совиными глазами и большим ртом, из которого выделяется единственный зуб. В течение дня он прячется в пещерах или в полых стволах деревьев. По ночам она проникает в дома через трещины в дверях или замочные скважины и пьет кровь детей и молодых людей, вонзая в их тела свой единственный зуб. Со временем жертвы гуасы чахнут и заболевают.

Тем не менее, известно множество способов защититься от нападений гуасы: обереги, изготовленные из серебра, гагата (разновидности каменного угля), хиастолита (минерал, силикат алюминия, разновидность андалузита с угольными включениями), маринованных кусочков оленьих рогов, оставленных в воде, отстаивавшейся девять дней. Также считается, что гуасу страшит неприличный жест с выставленным перед ней средним пальцем.

Канчхори — в корейской мифологии злой дракон, появление которого несёт с собой засуху, губящую всю растительность. Существует народное речение: «Куда ни придёт Канчхори, там сытая осень становится голодной весной» (2: с.273).

Эдзены — в мифологии монгольских народов духи-хозяева определённой местности, ландшафтных объектов, жилищ, инвентаря, а также покровители различных видов деятельности человека.

Многие эдзены не имеют определенного облика. Но некоторые представляются в образе белого человека в белых одеждах на белом коне. Глава эдзенов, Цаган Эбуген, представляется как седобородый старец. В бурятской мифологии, Орболи Саган-нойон, один из лесных эдзенов — старик огромного роста, который ездит на лосе.

Иччи — в традиционных верованиях якутов духи-хозяева предметов, вещей, явлений природы или определённых мест. Согласно этим верованиям, природа — живая, все её объекты и явления имеют своих духов иччи. Считалось, что иччи появляются даже у совершенно незначительных вещей, например у ожига, которым поправляют дрова в очаге. Иччи могут быть персонификациями гор, деревьев и озёр, покровителями местности, воплощениями идей и явлений. В их мифологизации сформировались анимистические образы духов-хозяев. При почтительном отношении к иччи они становятся духами-покровителями человека. К иччи обращаются с помощью молитв-алгыс. Им приносят жертвы в виде украшений из конских волос и лоскутков ткани (салама), пищи неживотного происхождения, кумыса, денег. Не следует путать Иччи с божествами Айыы, злыми духами Абааhы и Үөр.