Любителям японской мифологии конечно известен такой персонаж как Баку — пожиратель дурных снов, который выглядит как своеобразная химера из тапира, слона и тигра. Знатоки говорят, что в Японию этот персонаж пришел где-то в XIV-XV веках из Китая. А шел он скорее всего транзитом через Корею, в чьей мифологии отпечатался как Пульгасари (불가사리), что значит «пожирающий железо». Да, с периода Корё (Х-XIV века) корейцы знакомы с химерическим монстром по имени Пульгасари, у которого туловище медведя, хобот слона, глаза буйвола, хвост коровы и лапы тигра. Равно как и Баку, этот монстр защищает людей от наваждений и кошмаров, но в отличие от него, Пульгасари еще способен и железо кушать (2: с.446).

И был бы корейский Пульгасари просто одним из многих — даже рядовых — монстров легендарного плана, если бы товарищу Ким Чен Иру не приспичило сделать свой, корейский и коммунистический вариант Годзиллы... И так ему это дело "приспичило", что приказал товарищ Ир похитить южнокорейского режиссера Син Сан Ока, дабы тот, посидев на нарах, осознал всю глубину порочности капитализма и создал правильный фильм о том, как вызревает проклятый капитализм в недрах не менее проклятого феодализма, как поглощает он ресурсы и людей, и как только по настоящему народная революция может сделать людей счастливыми. И вот был снят фильм "Пульгасари".

Сюжет его прост и незамысловат:

Средневековая Корея. Злобный корейский феодал всячески третирует и эксплуатирует крестьян, забирая все — от семян до мотыги, т.к. последние могут стать оружием в мозолистых крестьянских руках. В феодальскую тюрьму попадает старый кузнец, который перед смертью лепит из рисовых зернышек игрушеное чудо-чудовище. Каким-то образом эта поделка попадает в руки его детей и оживает от капли крови дочери старого кузеца. Потом монстр начинает питаться железом и растет, что называется, не по дням, а по часам. Это чудовище и есть Пульгасари. Постепенно постепенно он вырастает поистине до колоссальных размеров; каждый коготь его — с человека.

Крестьяне устраивают праздничное веселье в честь своего защитника.

Затем крестьяне под руководством Пульгасари штурмуют замок феодала. Последней надеждой правителя было секретное оружие — «Лев-пушка». Но восставшим удаётся обратить её против тирана. Феодал гибнет, замок разрушен. Освобождённый народ ликует.

Однако запасы железа иссякают. Голодный Пульгасари начинает есть сельскохозяйственные инструменты крестьян. Назревает новый конфликт. Дочь кузнеца умоляет монстра ограничить свои аппетиты. В том просыпается нечто похожее на совесть и он саморазрушается на тысячи мелких осколков. Одновременно из океана выходит маленький Пульгасари-ребёнок (*).

Такая вот история про Пульгасари, которая не встретила понимания ни у критиков, ни у аудитории. Впрочем, киношный монстр оказался весьма далек от своего мифологического предка. Единственное, что их объединяет помимо имени — металлизированная диета. И все.

В общем, тема Пульгасари в мировом кинематографе пока не раскрыта. Равно как и в литературе. С другой стороны, очень интересно, как идеологи пытаются использовать образы народных мифологий в своих целях. Вот Пульгасари, Чхоллима... Презанятнейше! ))