В час урочный полнолунья,

С темным лесом наравне,

Говорит молва-вещунья,

Кто-то бродит в тишине.

Пономарь пройдет ли пеший,

Псарь проедет ли верхом,

Всяк, крестяся, молвит: «Леший

Загулял не пред добром!»

Г.Л.Якубович «Лешего девка“

«В восточнославянской мифологии злой дух, воплощение леса, как враждебной человеку части пространства. Леший — хозяин леса и зверей, его представляют одетым в звериную шкуру, иногда со звериными атрибутами — рогами, копытами; леший может изменить свой рост — становиться ниже травы или выше деревьев; перегоняет стада зверей из одного леса в другой… Наделен отрицательными атрибутами, связью с левым (признак нечистой силы): у него левая сторона одежды запахнута на правую, левый лапоть надет на правую ногу и так далее… В быличках леший — проклятый человек или заложный (вредоносный) покойник. Леший может пугать людей своим смехом, увести ребенка, сбить с пути. Для защиты от лешего уведенный им человек ничего не должен есть или должен носить с собой лутовку (очищенный от коры кусок липового дерева), перевернуть стельки у обуви и так далее. Существуют также представления о женских духах леса — лисунках, лишачихах, с длинными грудями, закинутыми за спину. Сходные лесные духи известны в западнославянских и других традициях» (2).

«Полумистический сказочный образ, устаревающее русское название реликтового гоминоида, снежного человека» (16).

Тексты

Россия

Лешак живёт в лесу, имеет образ человека, только без бровей и без ресниц; когда идёт по лесу, ровен с лесом, по траве — с травой, и уменьшается иногда до величины мухи. Алтайские охотники часто видят его, как он подсаживается к огню. разведённому с вечера, греется и поддерживает его.

Потанин Г.Н. «Юго-западная часть Томской губерни в этнографическом отношении» (1052: с.148)

Лешие и лесные духи различных культур