Этих людей бушмены племени кунг (къхунг или !кунг) называют Къоа Къоа Квара (!Коа !Коа Квара), то есть — "колена колена нету". У них действительно нет колена, но нога у них всё-таки сгибается, но не там, где у остальных людей, а где-то на бедре. По этой причине !Коа !Коа Квара очень сложно сесть и они предпочитают этого не делать. Даже спят стоя, прислонившись к деревьям или, если получится, втиснувшись между близко растущими стволами. Поэтому второе их название — "люди, которые спят стоя".

Этот народ выглядит так же, как и бушмены, за исключением того, что они тонкие как травинки. Некоторые бушмены считают, что у них неуёмный сексуальный аппетит.

"Hhara", то есть "основная пища" этого народа — солнце. Они едят его каждый день. Опускаясь вниз, солнце превращается в слона или жирафа и тогда !Коа !Коа Квара его убивают. Когда мы видим красный закат, то это как раз мясо того животного, которое поймали и убили !Коа !Коа Квара, чтобы приготовить на ужин. После этого племя танцует танец Солнца и готовит мясо. Когда мясо приготовлено, они отсылают детей играть или даже, в другом варианте рассказа, прогоняют их. Взрослые съедают мясо, беря его длинными, тонкими палочками из огня, так как им очень неудобно сидеть и брать мясо руками. А детям, которые возвращаются к концу трапезы, они отдают то мясо, которое застряло у них в зубах. Когда все закончили есть, один из людей берёт ключичную кость животного и бросает его на запад. Если этот человек низкий, то и кость летит невысоко и тогда бушмены слышат по ночам, как гудит ветер, а это значит, что кость летит на запад. А когда бросает высокий человек, то ничего не слышно. Кость падает в озеро, и к утру из неё снова вырастает солнце. Оно поднимается из воды, какое-то время висит на дереве, чтобы просохнуть, и пускается в свой обычный путь.

Считается, что !Коа !Коа Квара, хоть и не являются обычными людьми, не опасны для простых бушменов. Кунг рассказывают, что иногда встречают их:

Тома говорил, что младший брат отца рассказал ему, как однажды встретил !Коа !Коа Квара, когда ушел на запад с несколькими другими мужчинами. Со слов дяди Тома, !Коа !Коа Квара тоже путешествовали исключительно мужской группой. Они оставили своих жен и детей там, где живут, далеко на западе. Они вежливо поговорили с дядей Тома и его группой, представившись: «Мы — народ !Коа !Коа Квара». Тома сказал, что, хоть !Коа !Коа Квара и являются нелюдями, они в общем то не опасны для людей.

И хотя, несмотря на любезное приветствие, бушмены были встревожены встречей с этими странными людьми, им также было крайне любопытно, и они решили разбить лагерь неподалеку и понаблюдать за !Коа !Коа Квара, чтобы посмотреть, как они спят. Как рассказал дядя Тома, !Коа !Коа Квара развели большой костер и, стоя возле него, приготовили немного мяса в принесенном с собой котле. Они ели мясо, протыкая куски длинными заостренными палками. Поздно вечером каждый из них подошел к дереву, прислонился к нему и заснул (632: p.247).

Поверья племени кунг описаны в книге американского антрополога Лорны Маршалл, которая провела в 50-60-х годах XX века множество времени среди этих бушменов и открыла их мифологию для остального мира.

Как можно заметить, сам народ, питающийся солнцем, включён в календарный миф, свойственный практически для всех народов и схожий с традиционным мотивом для такого мифа про умирающего и воскресающего бога. Но в бушменской мифологии нет достаточно частого противопоставления в этих мифах сил света силам тьмы. Инверсия поведения этого племени проявляется только в том, что они прогоняют детей, приготовив мясо, что является поведением совершенно непривычным для бушменов.

Сообщается, что в мифологии народа тсвана в Ботсване существует схожее поверье, но народ, питающийся солнцем, имеет другую антропологическую особенность. В остальном выглядящие как бушмены, эти люди имеют два рта — один спереди, которым они разговаривают, а другой, с огромными зубами — сзади, которым они едят (632: p.322). Аналогичная черта характерна для Футакути-онны из японского фольклора.