Bestiary.us

Придуманный Эдуардом Успенским персонаж впервые появился в книге «Крокодил Гена и его друзья», изданной в 1966 году, однако наибольшую популярность получивший после выхода серии кукольных анимационных фильмов Романа Качанова, первый из которых — «Крокодил Гена», был снят в 1969 году. Именно этот образ, созданный Леонидом Шварцманом, художником-постановщиком данного мультфильма — и стал "классическим" узнаваемым обликом Чебурашки.

В пору моего юношеского и потому абсолютно непрофессионального увлечения белорусской геральдикой я случайно обратил внимание на герб небольшого белорусского местечка Логишин. Известный с 1552 года, Логишин имеет герб, на котором запечатлен странный зверь с туловищем и головой волка, ногами лося и хвостом лисы (видимо, потому что поджат меж задних ног; хотя знатоки говорят, что поджимание хвоста характерно для многих млекопетающих, не обязательно псовых — обитающих в местностях с холодной зимой; ибо гениталии прикрывать в мороз — дело полезное в интересах продолжения рода). Историки авторитетно утверждают, что сей герб был высочайше пожалован Логишину 25 февраля 1643 года в формулировке: изображение волка с лосиными ногами на голубом фоне (*).

Помню, мне сразу тогда подумалось, что это уникальный в геральдической практике образ, более неизвестный нигде в мире. Однако errare humanum est... Даже имеющий в соответствующей литературе комментарий не поколебал моего юношеского максимализма.

В славянской мифологии персонификация эха.

Аука — "это дух леса, который, в отличие от прочей нежи­ти, не спит ни зимой, ни летом. Сам Аука маленький, пузатенький, щеки надутые" (8).

"Ауку, чай, знаете? Аука в избушке живет; а изба у него с золотым мхом, а вода у него круглый год от весеннего льда, помело у него — медведевая лапа, бойко выходит дым из трубы, и в морозы тепло у Ауки."

В южнославянской мифологии дух-хранитель дома, произошедший из души замурованного в нем человека. Согласно македонским поверьям, таласон является добрым и безобидным духом, но лишь до тех пор, пока не видит враждебного отношения к оберегаемому им дому. Таласон появляется после смерти человека, который был принесен в жертву при строительстве здания, например был замурован в стене или фундаменте. Дух умершей жертвы оставался в здании, становясь домовым духом-хранителем (1578: с.235).

В древности, когда возводили дома, а также мосты, крепости, водяные и ветряные мельницы, случалось, клали в основание живых людей — на удачу, чтоб веками не разрушалось, в виде жертвы злым духам. Такой таласым денно и нощно стережет свое строение, а по ночам окликает случайных путников.

Беда, если зазеваешься и ответишь оборотню — тогда считай свои последние минуты или недели: ведь даже вырвавшись из лап чудовища, все равно захвораешь и отдашь Богу душу.

"Крылатый морской Пегас имеет передние ноги с копытами и заднюю часть рыбы. Морского коня в его многочисленных мифических формах (не тот известный нам крошечный морской конек) часто призывал Посейдон/Нептун, когда этот морской бог ударял своим трезубцем о дно океана, вызывая штормы и высокие волны с гребешками пены.

Импундулу — птица размером с человека, с мощными крыльями, из кончиков которых вылетают молнии. Когда она хлопает крыльями, слышатся раскаты грома. Клюв импундулу ярко-красного цвета — цвета крови. Перья птицы совершенно белые и контрастируют с ногами и клювом, однако в некоторых легендах говорится, что её тело покрыто перьями всех цветов радуги. На ногах ужасные когти. Эту птицу почти невозможно уничтожить. Если вы поймаете импундулу, ее нужно сжечь, чтобы она вновь не возродилась.

Трауко — любвеобильный карлик-уродец из чилийской мифологии. Чилийцы представляют его могучим, но невысоким созданием, ростом не более, чем в половину взрослого мужчины. Одет он обычно в лохмотья из волокон растения килинеха, на голове шляпа — не шляпа, а как будто пук травы. Питается кореньями и лесными плодами, а ноги его заканчиваются уродливыми обрубками. Потому ходит он, опираясь на маленькую трость, называющуюся Пауэльдон, или иногда на каменный топор, имя которому Токи. Живет это создание в ветках высокого дерева тике, откуда ему видно всех, кто забредает в лес.

Анталоп — чудесный зверь средневековых бестиариев и геральдических сборников. На первый взгляд он весьма напоминает обыкновенную антилопу, но если присмотреться внимательнее, то становятся заметны тигриная голова анталопа, избирательная кустистость его меха, далеко не травоядные клыки и странные пилообразные рога этого существа. А вот сравнительно традиционное его описание в средневековых бестиариях:

Это животное в высшей степени сильное, так что охотник не может приблизиться к нему. На лбу у него большие рога, имеющие вид пилы, так что пилит он большие и высокие деревья и валит их на землю. Когда же возжаждет, идет на реку Евфрат и пьет. Там есть кусты с тонкими ветвями. И начинает играть животное рогами с кустами и, запутавшись, удерживается, связанный ветвями. Ревет, желая убежать, и не может. А охотник, услышав его ревущего, приходит и убивает его.

"Физиолог" (51)