Bestiary.us

Суккубы, подлые демоны женского полу, лишающие мужчин покоя и жизненной силы — есть везде. Ирак в этом плане исключения не составляет. Здесь суккубов именуют уже достаточно распространенным и у нас женским именем "Карина". Да, в Иране Карина — женщина-демон. Она привлекает к себе мужчину, лишает его любви к жене или невесте и даже приживает от него детей.

Дами — великанша. Наполовину животное, она появляется, как призрак, на окраинах городов. Подобно демонам Вавилона и Ассирии, дами обычно питается прахом, отходами и отбросами разного рода, хотя и любит полакомиться человечиной. В иракских сказках она часто играет роль, отведенную в европейских сказках волку (456: с.16).

Иранская мифология знает кучу демонов, населяющих в том числе и реки. Одним из таких существ является феридж акра'а. Он знамненит тем, что любит проделывать разные шутки с рыбаками и обитателями рек, но в целом, видимо, не опасен. По крайней мере не так, как та же силува, на которую он может быть похож своим русалочьим хвостом (или просто слабыми ногами). С виду же феридж акра'а — мужчина, который имеет рыбий хвост или слабые ноги.

В японской мифологии один из наиболее странных ёкай, легенды о котором распространены в префектурах Фукуоки и Кумамото на острове Кюсю.

В верховье реки [Сака] есть каменная богиня, которую зовут Ётахимэ. Морское божество (по имени Вани) каждый год поднимается из моря вверх по реке и доходит до этой богини; его сопровождает много небольших рыб, живущих на дне моря. Если человек увидит этих рыб, то с ним случится не­счастье, а если же он поймает их и съест, то он умрет. Эти рыбы, пробыв [в реке] два-три дня, возвращаются в море.

"Описание провинции Хидзэн" (Хидзэн-фудоки)

Конгамато (букв. "ломающий лодки") — якобы существующее подобное птерозавру существо, встречающееся в области Мвинилунга в районе болот Джинду и и Бангвелу на территории западной Замбии, Анголы и Демократической Республики Конго. О наблюдении существа неоднократно сообщалось как местными жителями, так и европейскими исследователями (*).

"Она слишком быстра, чтобы изловить ее... Она способна превращаться в любую женщину по своему желанию; хуже того: она может внушить любому мужчине, что она — его любимая..."

"Полтергейст" ("Poltergeist: The Legacy" series)

"Согласно учению отцов церкви, инкубус был ангелом, попавшим в немилость из-за своего неудовлетворяемого влечения к женщинам. Став демоном, он продолжал потакать своим плотским страстям, нападал на уязвимых женщин, насиловал их во сне или же провоцировал в них такое сексуальное желание, которое мог удовлетворить лишь инкубус (по-другому известный как дьявольский любовник). Согласно общему мнению, демоны-духи не имеют своего тела, поэтому считалось, что инкубус либо материализовался в теле покойника, либо использовал человеческое мясо, чтобы сотворить из него собственное тело, в которое он затем вдыхал искусственную жизнь. Особенно яростные и хитрые демоны могли приходить, воплощаясь в тела реальных живых людей — мужа, соседа или симпатичного молодого конюха. Одна средневековая монашка сообщила, что подверглась сексуальному насилию со стороны местного прелата — епископа Сильвана, но последний заявил в свою защиту, что им в тот момент овладел демон. Монастырский совет поверил священнослужителю.

Силува — демонический персонаж женского пола в иранской мифологии. Фактически, в Иране силува выполняет те же функции и роли, которые в Европе играют ведьма и великанша-людоедка. Правда, к этому добавляется один нюанс — силува еще и очень любвеобильна, что объединяет ее с западными сукубами.

Согласно белорусскому фольклору, локальная разновидность русалок, обитающих в Черном озере на Мядельщине.

Недалёка ад вёскі Брусы Мядзельскага р-на, у лесе, ёсць возера, якое называецца Чорным. Чорнае возера вельмі глыбокае. Дно яго топкае, ілістае, таму вада здаецца чорнаю, хаця яна і даволі чыстая.

Паводле слоў старажылаў вёскі, у возеры гэтым жылі і, мабыць, жывуць яшчэ і цяпер істоты, падобныя да маладых жанчын, — азярніцы. У азярніц доўгія зеленаватыя валасы, цёмная скура, ступні ў выглядзе плаўнікоў. I хоць знешне істоты нагадваюць людзей, замест крыві ў іх нібыта вада, і на дотык яны вельмі халодныя. Размаўляюць азярніцы на незразумелай, як бы птушынай мове. Сукні носяць сплеценыя з багавіння. Па начах, калі свеціць месяц, азярніцы выходзяць на бераг і спяваюць салоўкамі. Бывае, спяваюць яны і глыбока пад вадою. Тады іхнія спевы нагадваюць жабінае крактанне.

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:

Белорусская мифология и фольклорБеларуская міфалогіяBiałoruska mitologiaБілоруська міфологіяBelarusian Folklore

Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:

Озеро Черное (Мядельский район, Беларусь)Озеро Черное (Мядельский район, Беларусь)Озеро Черное (Мядельский район, Беларусь)Озеро Черное (Мядельский район, Беларусь)Озеро Черное (Мядельский район, Беларусь)

Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:

ЛастоногиеЛастаногіяPłetwonogieЛастоногіPinnipeds

Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

ЧеловекЧалавекCzłowiekЛюдинаHuman, ПтицаПтушкаPtakПтахBird, РыбаРыбаRybaРыбаFish

Форумы: Форумы: Fora: Форуми: Forums:

О каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельности

• 6 комментариев
• Читать далее
• quote