Bestiary.us

Согласно японскому фольклору, Каэру-нёбо — лягушки, которые превратились в женщин, чтобы выйти замуж за человека.

Каэру-нёбо ведут себя в точности как человеческие жены, однако они слабее людей. Как правило, Каэру-нёбо маленькие и хрупкие, а со своей лягушачьей силой не могут выполнять тяжёлую работу. Пока их маскировка не раскрыта, Каэру-нёбо вполне могут провести со своим супругом-человеком много счастливых лет вместе. Но всё же высок риск разоблачения и последующей катастрофы — если муж когда-нибудь заподозрит жену и случайно увидит, как она превращается в лягушку, браку придёт трагический конец.

Истории о невестах-лягушках можно найти по всей Японии. Пусть незначительные детали варьируются от региона к региону, и от истории к истории, они часто содержат схожие темы и следуют схожим образцам — пример: ушибленный камнем лягушачий священнослужитель. Следующая легенда о Каэру-нёбо взята из фольклора префектуры Ямагата.

Согласно японскому фольклору, хамагури-нёбо — это двустворчатые моллюски, которые превращаются в человеческих женщин, чтобы выйти замуж за мужчин.

Порой, когда рыбак ловит двустворчатого моллюска и решает выбросить его обратно в море, благодарное существо решает отплатить за доброту, став ему женой. Однако длиться эти отношения могут только до тех пор, пока рыбак остаётся в неведении об истинной сущности хамагури-нёбо. Если его когда-нибудь раскроют, моллюску придётся оставить мужа и навсегда вернуться в море.

Фантастическое существо из фольклора Южного Тироля. Одни уверяют, что у него туловище дракона, другие — что тело змеи, но и те, и другие сходятся в одном: у милауро голова человека, а если быть точнее — голова младенца. Говорят, когда кто-нибудь, встретив это существо, не растеряется и протянет ему свой кошелек, милауро наполнит его золотом, правда лишь в том случае, если владелец кошелька родился в воскресенье. Также, согласно некоторым поверьям, любой, кто отведает мясо милауро, обретет способность понимать язык животных (1671: p.33).

В мальтийском фольклоре общее название для пугал, обитающих в колодцах, пещерах и в море, а также в других опасных глубоких местах, куда может свалиться непослушный ребенок. Название этого существа происходит от мальтийского слова «tibla», что означает «глотать», ведь детям не стоит без родителей подходить к краю колодца, обрыву морского берега или ко входу в темную пещеру, потому что их может проглотить Беллииха.

По сути, это то же самое существо, что и сицилийская Мараббекка.

Согласно мальтийскому фольклору, гадайду — это ночное существо, выглядящее как человеческий скелет, обтянутый тонкой бледной кожей. Предпочитая избегать солнечного света, он обитает в сети подземных тоннелей и пещер, выходя на поверхность лишь по ночам. Он способен проникать в дома через любые, даже самые узкие отверстия — через чуть приоткрытое окно или щель под дверью. Охотясь, гадайду прячется в самых темных углах или просто свесившись с потолка подобно пауку, подолгу оставаясь неподвижным, поджидает свою жертву, после приближения которой атакует единственным молниеносным броском, после чего жадно пожирает добычу, будь то животное или человек (1268: p.59).

В «Словаре фейри» Катарины Бриггс, заслуженно считающемся наиболее авторитетным и полным собранием британских мифических существ, упоминаются лунантиши (Lunantishee), информацию о которых приводит Эванс Венц со слов своего информанта Патрика Уотерза, перечислявшего различные типы эльфов. С его слов, лунантиши — это племя, которое охраняет кусты терновника и никому не позволяет срезать даже маленькую веточку 11 ноября (когда в старину праздновали день Всех Святых) или 11 мая (на которое в старину приходился Первомай). Если срезать веточку с терновника в один из этих дней, жди беды, ведь терновник — одно из волшебных деревьев (1290: p.273; 157).

В английском языке термин "Sprite" — одно из обобщенных названий фейри, эльфов, фей и прочих подобных им существ Европейского фольклора. Как правило, относится к летающим, воздушным существам и практически никогда — к земным, приземленным.

Этимологически само слово "Sprite" происходит от латинского "spiritus" (дух), а также его французской кальки "esprit". Вариациями слова "Sprite" считаются используемые в схожем значении "spright" и "spriggan".

В современном английском языке слово "Sprite" уже практически не используется применительно к мифических духам, сместившись в сторону компьютерной терминологии.

Руккихунт — в эстонских мифах демон, прячущийся в зерне и способный поразить урожай заразой-спорыньей.

В переносном значении — "волк в овечьей шкуре" (1579: с.114).

Схожий персонаж, Roggenwolf, присутствует в германском фольклоре.

Согласно фольклорной традиции, известной в Земгале и Курземе, западных областях Латвии, будели — духи плодородия и весеннего пробуждение природы; персонажи традиционного фестиваля масок и костюмированных шествий, проводимых в праздник Метени (Масленицы), посвященный проводам зимы и встрече весны.

В исторических источниках внешний вид будели в разных местах немного отличается. Традиционный костюм будели состоит из вывернутого наизнанку тулупа и конусообразной соломенной шляпы, с которой свисают бумажные или тряпичные ленты. Лицо с длинной бородой, покрыто черной тканью. К поясу привязан колокол, мочевой пузырь с горохом или бутылка с водой, иногда также привязывают морковь с луком, как символы плодородия. В руках у будели деревянные палки для создания шума и ветви березы, которыми они хлещут пойманных девушек.

В фольклоре салентийских греков, проживающих на юге Италии, момми — демонологический персонаж-пугало, которым стращали детей. Приблизительный аналог данного персонажа, встречающийся у восточных славян — бабай или бука, которые также как и момми могут забрать ребенка или взаимодействовать с ним другими способами, иногда оказываясь чуть ли не его двойником. При этом, момми уносит не обязательно вредных или непослушных детей — ребенок также может быть украден и съеден потому, что "он очень уж хорош" (1660: с.141).