Bestiary.us

В фольклоре различных народов по всему свету существуют злые духи, душащие спящего человека, сидя у него на груди. Вера в подобных существ возникла как объяснение явления сонного паралича, при котором человек не может проснуться от плохого сна, временно не способен двигаться, а после пробуждения испытывает трудности с дыханием из-за ощущаемой тяжести на груди.

В фольклоре различных народов по всему свету существуют злые духи, душащие спящего человека, сидя у него на груди. Вера в подобных существ возникла как объяснение явления сонного паралича, при котором человек не может проснуться от плохого сна, временно не способен двигаться, а после пробуждения испытывает трудности с дыханием из-за ощущаемой тяжести на груди.

В калмыцкой традиции это злой дух хар дарна, который душит людей во сне и не даёт им проснуться (1680: с.106).

В фольклоре различных народов по всему свету существуют злые духи, душащие спящего человека, сидя у него на груди. Вера в подобных существ возникла как объяснение явления сонного паралича, при котором человек не может проснуться от плохого сна, временно не способен двигаться, а после пробуждения испытывает трудности с дыханием из-за ощущаемой тяжести на груди.

В фольклоре басков подобный персонаж носит имя Ингума. Говорят, он заходит в дома ночью, когда люди спят. Он проникает в дом в виде тумана через замочные скважины или оконные проемы. Он незаметно приближается к спящим и сжимает им шеи, затрудняя дыхание и вызывая тем самым ужас (432: с.54; 1680: с.106).

В турецком фольклоре Курган-Ияси — дух-защитник кургана. Как правило это не душа похороненного там человека, а другая сущность.

Считается, что оно принесет несчастья всем, кто потревожит курган или разграбит гробницу (1577: p.147, 201).

Даки — наводящие ужас женщины, которые обитают на скалистых островах японской префектуры Сага и питаются человеческой жизнью. Даки происходят из фольклора Какарасимы — острова у северного побережья префектуры Сага. Это местная версия исо-онны — ёкая, который встречается по всей Японии, появляясь у побережья и питаясь моряками и рыбаками. Название «даки» — местная вариация слова «дангай», означающего «скалы».

Даки таятся среди прибрежных скал, высматривая рыбаков, чтобы закусить ими. Заметив человека, который на берегу моря готовит рыбу на костре, даки подходит к нему как нищая побирушка и просит дать ей рыбы. Не имеет значения, скажут ли ей «да» или «нет» — даки заинтересована лишь в том, чтобы приблизиться к человеку. Оказавшись достаточно близко, она нападает, высасывая из тела жертвы жизненные соки.

В фольклоре народа догонов, проживающих на юго-востоке Мали и в приграничных районах Буркина-Фасо, андумбулу — живущие в скалах «маленькие красные люди», от которых другие (более высокорослые) народы получили дары культуры, знание богов и обрядов. Андумбулу научили людей кузнечному мастерству и искусству строить жилища в ложбинах между отвесных скал, поднимать в горы материалы с помощью железных цепей, перекинутых над пропастью, магическим словам, которые «помогали» закреплять ветками кирпичи из сухой земли, возводить высокие стены. Согласно информантам, мифы об андумбулу были сообщены жителям теперешнего района Санга людьми неизвестного происхождения, жившими здесь до них.

В фольклоре народа фон, населяющего южную часть Бенина и прилегающие юго-западные районы Нигерии, Айдо-Хведо — змея-радуга, архаический мифологический персонаж, выступавший первоначально как демиург, а затем уступивший свои функции творца Маву, став его слугой — змеей, всюду носящей его в своей пасти (по другой версии, Айдо-Хведо — «набедренные повязки Маву, разложенные для просушки»).

Значение имени Айдо-Хведо объясняют так: «ты была создана прежде, чем были созданы земля и небо», или «ты находишься одновременно и в земле, и в небе». У Айдо-Хведо нет семьи, она всегда была одна. Иногда говорят, что Айдо-Хведо пришла вместе с первыми людьми — мужчиной и женщиной.

Зловещий демон, внушающий ужас лесной дух из литовских народных сказаний. Является в облике фосфоресцирующего скелета, человеческой фигуры, сверкающей изнутри (из области сердца), "скорлупы в форме человека, с горящей свечой вместо сердца".

Человек, увидевший Жибуриниса, может тут же умереть от ужаса — от разрыва сердца. При этом на теле жертвы возникает огонек в районе сердца.

Считается, что если отнестись к Жибуринису без должного уважения, он обязательно вернется отомстить за обиду — может поджечь дом или даже убить. Известен сюжет, согласно которому, Жибуринис в образе женщины пришел ночью к человеку, который накануне выстрелил в его светящийся силуэт, и накрыл своими руками спящего с ног до головы, а утром этого человека нашли мертвым (1676: с.199; 1677: p.210-211).

Ужасный персонаж, о котором рассказывают в окрестностях Ельни — обширного верхового болота на севере Беларуси. Со слов местных жителей, Кронак — то ли огненный шар, уводящий людей в болото, то ли огромное трехметровое существо с длинными, дотягивающимися до земли когтистыми руками, с головой, похожей на лошадиный череп, и с единственным светящийся в темноте рогом.

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:

Белорусская мифология и фольклорБеларуская міфалогіяBiałoruska mitologiaБілоруська міфологіяBelarusian Folklore

Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:

Болото ЕльняБалота ЕльняYelnya swampБолото ЕльняYelnya swamp

Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:

НежитьНежыцьNieumarliНемертвіUndead, ДемоныДэманыDemonyДемониDemons, Блуждающие огонькиБлукаючыя агенчыкіBłędne ognieМандрівні вогникиWill O'The Wisps

Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

ЧеловекЧалавекCzłowiekЛюдинаHuman, ОбезьянаМалпаMałpaМавпаMonkey, Лошадь (Конь)КоньKońКіньHorse

Форумы: Форумы: Fora: Форуми: Forums:

О каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельности

• Комментировать
• Читать далее
• quote