В чешской мифологии вредный лесной дух, окликающий эхом, заставляющий блудить или вообще наваливающийся на человека невидимым грузом.

В Краслицах «гейкалек» — коварный лесной дух, которому в радость вредить людям. Как-то раз несколько дровосеков поехали на повозках в лес за деревьями. Когда первое дерево начало понемногу падать, мужчины услышали за собой звонкий смех. Оглянувшись, они обнаружили, что повозки были передвинуты как раз на то место, куда должно упасть дерево. Минутой позже от повозок остались одни щепки.

Несколько женщин шли собирать чернику. Когда кувшины наполнились, их поставили на землю и отошли в сторону. После возвращения хотели поднять их, но донца кувшинов остались на земле. Одновременно с тем раздался дикий смех. Женщины оглянулись, но ничего не увидели, при этом каждая получила по такому подзатыльнику, что аж присела.

Отто Милштайн из Краслиц (1122: с.115)

Гейкалек представлялся в виде поросшего мехом бородатого и лохматого человека со светящимися глазами, наделенного нечеловеческой силой, который по ночам бегает по лесу и "гейкает" — кричит лесным эхом. И если кто-то, находясь в лесу, перекрикивает его — на того он может наброситься: просто невидимо навалиться на спину, либо раздавить насмерть, вмяв в землю.

В стороне от деревень Кржимов и Нова Вес к Выслуни тянется еловый лес, называемый Тених. Если путник, идущий по нему ночью, громко кричит: «Гей, гей! Гу, гу!», лес вдалеке отвечает ему. После чего нечто напрыгнет на него сзади и заставит, чтобы он нес его до следующей деревни, где оно исчезнет. Так случилось с одним лесником, который вынужден был тащить тяжесть аж до Кржимова. Там ему показалось, что с него что-то соскочило, но было оно столь быстрым, что тот не успел ничего разглядеть.

Й.Гаудел из Хомутова (1122: с.114-115)

Подобный гейкало пугает и в лесу возле Тонниц (Томице), и называют его там «гейкадло» (hejkadlo). Он кричит людям, которые идут ночью, «гей, гей!», и если ему кто-нибудь ответит, то ощутит такое сильное давление в голове, что от этого умрет. Если же они спокойно едут дальше, им ничего не будет. Один мужчина, который в тех краях ночью рубил дрова и не выдал себя голосом, встретил огромного мужчину в большой шапке, что при ходьбе издавал звуки, словно дул сильный ветер.

Л.Пицк из Студенца (1122: с.116)

Считается, что гейкалек питается личинками насекомых, яйцами или мелкими птицами, а также мышами, лягушками и озерной рыбой. Но не гнушается и отбирать продукты (например, колбасу) у проезжающих через лес людей. Также распространен сюжет, в котором гейкалек, ссылаясь на пересохшее от "гейканья" горло, просит угостить его водой, и в последствии того, кто ему не отказывает, может отблагодарить, выведя к лесному источнику.

Другая положительная черта гейкалека — его нелюбовь к разбойникам: считалось, что в лесу, где поселится этот дух, никто впредь не будет творить разбой.

Возле Старего Седлиште стоит лес, который часто посещали разбойники. Однако с некоторого времени туда никто не ходит, поскольку, едва человек соберется поднять упавшее дерево, как что-то вспрыгивает ему на спину, и от него нельзя избавиться, пока не прибежишь обратно домой.

В.Пфейффер из Яблонец (1122: с.114)

По одной из версий, характеристики гейкалека выводят из образа античного Пана, по другой — из повадок медведей.