Омаджи
Омаджив турецком фольклоре детское пугало, которым матери стращали плачущих детей
Омаджив турецком фольклоре детское пугало, которым матери стращали плачущих детей
Омаджив турецком фольклоре детское пугало, которым матери стращали плачущих детей
Омаджив турецком фольклоре детское пугало, которым матери стращали плачущих детей
Омаджив турецком фольклоре детское пугало, которым матери стращали плачущих детей
Имандживариант имени Омаджи, турецкого детского пугала, которым матери стращали плачущих детейвариант имени Омаджи, турецкого детского пугала, которым матери стращали плачущих детейвариант имени Омаджи, турецкого детского пугала, которым матери стращали плачущих детейвариант имени Омаджи, турецкого детского пугала, которым матери стращали плачущих детейвариант имени Омаджи, турецкого детского пугала, которым матери стращали плачущих детей
Оджувариант имени Омаджи, турецкого детского пугала, которым матери стращали плачущих детейвариант имени Омаджи, турецкого детского пугала, которым матери стращали плачущих детейвариант имени Омаджи, турецкого детского пугала, которым матери стращали плачущих детейвариант имени Омаджи, турецкого детского пугала, которым матери стращали плачущих детейвариант имени Омаджи, турецкого детского пугала, которым матери стращали плачущих детей

Согласно турецкому фольклору, Омаджи (известное также как Оджу или Иманджи) детское пугало, которым матери стращали плачущих детей:

Когда дети плачут, матери стращают, говоря: «Молчи, не плачь, вот идет сюда Омаджи!» Заслышав эти слова, ребенок перестает плакать, как будто и правда, он видел ее и боится.

В.А.Гордлевский "Из османской демонологии".
От уроженца Аяша, Анкарского вилайета (723: с.311)

Гордлевский сравнивает Омаджи с бабой-ягой, вероятно подразумевая, что оба персонажа представляются в облике страшных старух.

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Заглушка (пустая страница, созданная чтобы застолбить неопределенно запланированную статью, либо чтобы прикрыть ведущую из другой статьи ссылку)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
0
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/omadzhi
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Comments

Отправить комментарий

The content of this field is kept private and will not be shown publicly.
CAPTCHA
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
5 + 5 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Тарам-баба — у турков детское пугало в образе прячущегося в шкафу крохотного человечка с длинными ослиными ушами
Караконджалы — в фольклоре балканских народов ночные зимние демоны, сродни русским шуликунам
Ой иясе — у татар, башкир и других тюркских народов «хозяин» дома, домовой, особая разновидность духов эе
Эв бекчиси — в турецкой мифологии злой дух, домовой в облике змеи либо уродливого чернокожего человека со свисающей до живота нижней губой, горящими большими глазами и длинными спутанными волосами
Хортлак — в турецком и азербайджанском фольклоре покойник, по ночам выходящий из могилы
Тарла-Иясе — в турецком фольклоре дух-хранитель поля в облике большой змеи или седой старушки с очень длинными руками
Оджу — в турецком фольклоре демон-оборотень, который в облике кошки, барана или козлёнка пугает одиноких ночных путников
Злыдня — в белорусском фольклоре недоброе существо в образе невидимой женщиной без языка, глаз и ушей
Бабай — у славян страшный старик с заплечным мешком, в который он складывает непослушных детей
Анчутка — в восточнославянской мифологии мелкий бес, чертенок с утиными чертами и лысой как у татарчонка головой
Джинн — как правило злой дух из мусульманской мифологии, проникший в Коран, а благодаря "Сказкам 1001 ночи" и в современную игровую и киноиндустрию
Гюль-ябани — среднеазиатский вариант гуля, злой дух, живущий в степи или на кладбище и пугающий ночных путников
Аждарха — в мифологии тюркоязычных народов злой демон в виде дракона
Калануро — в фольклоре жителей Мадагаскара карлики с длинными когтями и волосами
Мулло — нежить, вампир или призрак умершего в фольклоре цыган
Росомаха — в славянском фольклоре фантастическое существо ("зверь-женщина"), обитающее в ржаном поле или в коноплях; русалка
Хапун — в белорусском и украинском фольклоре мифическое существо, похищающее маленьких детей и евреев независимо от возраста
Гликон — в греческой традиции львиноголовый змей, зооморфное воплощение бога Асклепия
Калян — в мифологии коми нечистая сила, способная принимать человеческий облик
Полуденица — в славянской мифологии женский дух жаркого полудня, настигающий тех, кто вопреки народному обычаю работает в поле в полдень