Кстати, Странник, загляни к василиску — у нас тут новые заказы на готичную скульптуру поступили.
Кстати, Странник, загляни к василиску — у нас тут новые заказы на готичную скульптуру поступили.
The unknown author of the 'Discourse upon Divils and Spirits' which was inserted into the 1665 edition of Reginald Scot's Discoverie of Witchcraft included an account of an astral spirit or familiar which worked like a brownie but seems to have talked rather like the spirits raised by dee whose conversation was reported by Meric Casaubon. The whole chapter is as unlike as possible to the sturdy scepticism shown by Scot, and well illustrates the uprise of credulity towards the end of the 17th century, when the belief in fairies and magic flickered high like a dying flame.
Luridan, a familiar [the author says], did for many years inhabit the Island Pomonia, the largest of the Orcades in Scotland, supplying the place of Man-servant and maid-servant with wonderful diligence to these Families whom he did haunt, sweeping their rooms, and washing their dishes and making their fires before any were up in the morning. This Luridan affirmed. That he was the Genius Astral, of that Island, that his place or residence in the dayes of Solomon and David was at Jerusalem; That then he was called by the Jewes Belelah, and after that he remained Long in the Dominion of Wales, instructing their Bards in Brittish Poesy and Prophesies, being called Urthin, Wadd, Elgin: And now said he, I have removed hither, and alas my continuance is but short, for in 70 years I must resigne my place to Balkin, Lord of the Northern Mountains.
[Motifs: F480; F482.5.4]
Оставшийся неизвестным автор «Рассуждения о диаволах и Духах», вставленного в издание 1665 года «Разоблачение ведовства» Реджинальда Скота, присовокупил описание астрального духа или беса, который трудился, подобно брауни, но при этом изъяснялся весьма похоже на духов, с которыми общался Джон Ди, как об этом пишет Мерик Казобон. Вся глава бесконечно далека от стойкого скептицизма, выказываемого Скотом, и прекрасно демонстрирует подъем веры в духов к концу XVII века, когда вера в эльфов и магию вспыхнула крайне ярко перед тем, как погаснуть.
Луридан [пишет автор] — бес, много лет обитавший на острове Помония, самом большом из Оркадских островов Шотландии, исполнял должность Слуги и служанки c удивления достойной преданностью Семьям, у которых он водился. Он подметал их комнаты, мыл посуду и разводил огонь в печи, прежде чем люди вставали поутру. Сей Луридан утверждал, что он есть Астральный Гений того Острова; что местом жительства его во дни Соломона и Давида был Иерусалим; что тогда Евреи звали его Белела, и что после этого долгое Время он пребывал во владениях Уэльса, наставляя тамошних Бардов в Бриттской Поэзии и Прорицаниях, прозываясь Урсин, Вадд, Эльгин; ныне же, говорил он, я сослан сюда, и, увы, дни мои здесь сочтены, ибо через 70 лет я должен уступить свое место Балкину, Владыке Северных Гор.
[Мотивы: F480; F482.5.4]
Comments
Отправить комментарий