Пример привидения, которое переняло характер и функции буки или даже черта. Историю его рассказали Бёрн и Джексон в «Шропширском фольклоре» (с.108-111).

Некогда он был исключительно злым и развращенным человеком, что жил на Бэгбери-Фарм. За всю свою жизнь он сделал лишь два добрых дела: подарил куртку старику и кусок хлеба с сыром бедному мальчику. Этих добрых дел оказалось недостаточно, чтобы спасти его душу, и после смерти он вернулся в обличье чудовищного быка, наводившего ужас на ферму и ее окрестности. Он ревел и мычал так громко, что с крыш слетала черепица, а из окон выпадали ставни. Наконец, терпение у людей лопнуло, и они собрали двенадцать священников, чтобы те отвадили его. Священники поймали его, но изгнать насовсем не смогли, поэтому они гнали его перед собой до самой церкви в Хиссингтоне. Все двенадцать священников зажгли свечи, и одиннадцать из них держали свечи в руках, но один священник, старый и слепой, хорошо знал все уловки быка, и когда быка загнали в церковь, он сунул свою свечку в сапог. Стоило быку издать громкий рев, как все одиннадцать свечей погасли. Но старый священник сказал: «Зажгите свои свечи от моей!» Так они и сделали, и бык бесился, пока не пробил одну из стен церкви. Но священники читали молитвы, и бык становился все меньше и меньше, пока они не взяли его и не спрятали в табакерку. Бык упрашивал зарыть его под Бэгберийским мостом, чтобы каждая кобыла, проходящая по мосту, теряла жеребенка, а каждая женщина – ребенка. На это священники не согласились, а вместо того услали его на Чермное Море на тысячу лет. С тех пор много лет еще хиссингтонцы ходили по Бэгберийскому мосту с опаской.

Здесь процедура изгнания совпадает с обрядом, используемым для изгнания демона или черта. Этот способ еще четче описан в истории Большого Великана из Хенллиса. И в той, и в другой истории, несомненно, рассказывается о привидении, но здесь повествование явно склоняется в сторону тех сказок, в которых эльфы считаются мертвецами.

[Мотивы: E423; E443.0.1; E443.2.4.1]