Мэнский русал, судя по всему, был намного менее злобным персонажем, чем английский русал — почти таким же дружелюбным, как ирландский мерроу. Русалка с Кьюри в корнуолльской легенде о Люти и русалке, сама по себе вполне безобидная, боялась, что муж ее съест детей, если она не вернется домой вовремя, чтобы накормить его; Динни-Мара же в сказке Доры Брум «Русалочка» был заботливым отцом, играл со своей дочкой и дарил ей подарки. Помимо этого, о Динни-Маре известно меньше, чем о Бен-Варри.
Сассексский брауни, который, как считалось, особо благоволит пожилым людям, как шотландский Бодахан Савилл. Это поверье ныне исчезло, но оставило свой след в поговорке, цитируемой миссис Райт: «Мастер Доббс тебе помогал», — говорят, когда кто-то справился с работой лучше, чем ожидал. В Йоркшире этого персонажа зовут Добби.
Валлийская богиня Дон — эквивалент ирландской богини Даны, и вполне вероятно, что она появилась из Ирландии, потому что Дети Дон близки по характеру и функциям к Детям Даны. Гованнан-кузнец — бретонский эквивалент ирландского Гобниу, Луз или Нуз — Нуады, поскольку у обоих были серебряные руки, а Гвидион — бог многоискусный, как Луг. Дети Дон постоянно враждовали с Детьми Ллира, бретонским эквивалентом ирландских Детей Лира.
Чародей и бард Северного Уэльса, сын валлийской богини Дон, эквивалента ирландской Даны. У Дон было трое детей: Гвидион-Волшебник, Гофаннон-Кузнец и дочь Арианрод, мать Ллеу. В «Мабиноги о Мате аб Матонуи» Мат и Гвидион создают для Ллеу невесту — Блодьювед, «подобную цветку» — которая влюбилась в другого и предала Ллеу на смерть. В «Мабиногионе» Гвидион совершил немало колдовских подвигов против людей южного Уэльса.
Good accounts of the Northumbrian Dunnie can be found both in the Denham Tracts (Vol.II, pp.157-159), and in Henderson's Folk-Lore of the Northern Counties (p.263). According to Denham, the Dunnie is an individual spirit, from Hazelrigg on Belford Moor. It is surmised that he was originally the ghost of a Border reiver, who was caught and killed robbing a granary. He had a considerable amount of plunder hidden in one of the caves in a crag called Bowden Doors, and he died without disclosing it, which is one of the prime reasons for haunting. The rhyme which he was in the habit of reciting, and which is given by Henderson, certainly bears out this assumption:
Интереснейшая легенда о визите в Волшебную Страну расказана в «Традициях и историях у очага из Западного Корнуолла» Боттрелла (Т.II, с.95-102). Она прекрасно иллюстрирует поверья, связанные с теориями о происхождении эльфов, и уклады жизни в Корнуолле в середине прошлого века. Здесь волшебная страна выглядит уютнее, чем та, которую можно представить себе по другой истории Боттрелла о приключениях Ричарда Вего, но в ней отчетливо показаны исконные представления об эльфах как об умерших язычниках, об опасности эльфийской пищи и о постепенном уменьшении роста и сил эльфов. Краткое изложение этой длинной и интересной истории передает ее аромат. Эти эльфы, слабеющие и теряющие связь с реальностью, напоминают в чем-то струльдбругов Свифта:
Чародей — это не обязательно что-то плохое, хотя они имели дело с соблазном власти и склонны были поддаваться ему. Пример доброго чародея — Мерлин, хотя и он, следует признать, повел себя несколько сомнительно в деле Утера и Игрейны, превратив Утера в герцога Тинтагеля, чтобы тот зачал Артура от Игрейны в тот самый час, когда подлинный герцог был убит в бою. Мерлина почти можно считать сверхъестественным волшебником, поскольку он был рожден от инкуба и принцессы и потому назывался «безотчим сыном». В то же время магию он изучал под руководством прославленного мага Блеза Бретонского.
С самых ранних времен случаи, когда смертных женщин вызывали послужить повитухой эльфийским матерям, рассказывались в духе зависимости эльфов от смертных.
Вариант истории об эльфе-вдовце, приведенный в «Народных повестях Запада Англии» Ханта (с.120-26). Он очень близок к «Дженни Пермуэн», тоже включенной Хантом в сборник. «Черри из Зеннора» — любопытная история, проливающая свет на многие эльфийские поверья. Порою испытываешь сильное искушение думать, что история эта основывается на реальных событиях, и что именно так необразованная девушка пересказывала бы случившееся с ней. С другой стороны, история эта дает картину настоящих традиций подземной Волшебной Страны, похожей на ту, в которую попал Правдивый Томас.
Зарегистрированные пользователи видят сайт без рекламы. А еще — добавляют комментарии без проверки, пишут в блог и на форуме, могут настраивать интерфейс сайта под себя.
Registered users see this site without ads, can add comments without pre-moderation, can write in the blog and on the forum, and can customize the site’s interface for themselves.
в фольклоре Валахии (исторической области на юге Румынии) лиса-оборотень, выполняющая, кроме того, функции духа-хранителя леса
Сейчас с нами на сайте 0 users и 883 гостя.
Приветствуем новых пользователей: mrfikc, Lilith, Ueu, Ырмор, Antips.
Рекорд посещаемости был зафиксирован незримым летописцем бестиария в 23:04 11 сентября 2021 и составил 8942 человек (и представителей иных видов).
Все материалы, размещенные на сайте, являются интеллектуальной собственностью их авторов. Любая перепечатка допускается только со ссылкой на https://bestiary.us.
Коммерческое использование материалов с сайта без непосредственного разрешения правообладателей запрещено.
По вопросам сотрудничества и размещения рекламы обращайтесь по адресу kot@bestiary.us