Трактат по демонологии и о надлежащих методах преследования ведьм.

В этой книге — уникальные факты из истории съемок киноэпопеи о Гарри Поттере, а также эксклюзивные иллюстрации. Это эскизы художников, работавших над созданием фантастических существ в фильмах о Гарри Поттере, уникальные фотографии из архива кинокомпании Warner Bros., любопытные секреты киноиндустрии, а еще — приятный сюрприз: настоящий каталог торгового центра "Совы" и постер со всеми фантастическими существами!

Страх древнего человека перед неведомыми силами природы претворялся в пугающих образах фантастических существ. Змеи, драконы и демоны являли собой облик, глубоко чуждый всему человеческому: чешуя, когти, крылья, страшная сила, сказочные свойства, громадный размер. Созданные воображением древнего человека, они сочетали части тела знакомых животных, например голову льва или хвост змеи. Внешний облик их лишь подчеркивал пугающую необычность существ.

В этой книге представлены былинки — небольшие рассказы о встречах человека с нечистой силой, бытующие в русской народной среде. Еще совсем недавно сельские жители и шагу не могли ступить, чтобы не наткнуться на какое-нибудь мифическое существо. В доме и в хлеву жили домовой и кикимора. Во дворе — дворовой. На гумне — гуменник. В бане — банник и банная бабушка. В поле — полевик. В лесах хозяйничали лешие с лешачихами. В водоемах — водяные и русалки. Эти существа, пробравшиеся в русскую народную культуру из языческого прошлого, бывали и опасными, и дружелюбными. "Необычайное" то и дело вторгалось в привычный ход жизни. Иногда мифологические персонажи лишь мимолетно напоминали о своем скрытом присутствии, а порой — выступали в качестве вершителей человеческих судеб.

Григорий Петрович Данилевский — русский и украинский писатель и публицист. Широкую известность ему принесли исторические повести и романы — «Княжна Тараканова», «Сожженная Москва», «Черный год», вызывающие неизменный читательский интерес. Мастерски разработанный сюжет, точность характеристик и описаний обстановки считаются определяющими чертами стиля Г.П.Данилевского. В 1879 году писатель объединил несколько своих произведений («безгрешных сказок о привидениях, явлениях духов и прочей бесовщине») в цикл «Святочные вечера», в котором обратился к жанру святочного рассказа — одному из самых популярных в литературе XIX века.

Хинрик Ринк, известный датский ученый, собрал в этой книге более трехсот самых распространенных эскимосских легенд, сказок и преданий. Представленный фольклорный материал вмещает в себя все интеллектуальное и духовное своеобразие нации. Северные сказания знакомят с общими представлениями гренландских эскимосов о картине мира, о добре и зле, отражая нравственные и общественные законы этой этнической группы.

Широкая публикация повествовательного фольклора близкородственных Северо-Западной Сибири — хантов и манси.

Сопровождается вступительной статей и примечаниями.

В фундаментальном исследовании китайской мифологии рассказывается о происхождении китайцев, их языке, привычках, обрядах и особенностях этикета. О том, как древнейшие легенды, сказки и религиозные представления китайского народа были переосмыслены в духе идей даосизма, затем буддизма, а позже сплавились в причудливый многоцветный мир, испытавший глубокое влияние конфуцианства.

Включает в себя:

• — сочинения испанского проповедника в Перу Кристоваля де Молины (1529-1585)
• — «Доклад о древностях этого королевства Перу» Пачакути Йамки Салькамайва, Хуан де Санта Крус (конец XVI — XVII века)
• — «Трактат и доклад о заблуждениях, фальшивых богах, других предрассудках и дьявольских ритуалах индейцев провинции Уарочири» Франсиско де Авилы (1573-1647)
• — Доклад Хуана Поло де Ондегардо (1500-1575)

В статье предлагается к рассмотрению авторская версия 9 типов белорусских цмоков-драконов.

У зборнік увайшлі паданні, запісаныя сябрамі краязнаўчага гуртка "Нашчадкі" Слабадской сярэдняй школы Лепельскага р-на падчас палявых даследаванняў у навакольных вёсках Слабадскога сельсавета Лепельскага раёна, а таксама іншых населеных пунктах, дзе давялося пабываць "Нашчадкам" падчас краязнаўчых экспедыцый.

Збор народных легендаў і паданняў, запісаных сябрамі гуртка "Нашчадкі" пад кіраўніцтвам В. Тухты, з’яўляецца яскравым прыкладам неабыякавасці да гісторыі сваёй малой радзімы, і ўяўляе значную вартасць як у справе патрыятычнага выхавання моладзі, так і ў навуковым вымярэнні, бо палявыя матэрыялы, зафіксаваныя гуртком, узбагачаюць айчынную этнаграфію і фалькларыстыку.

Книга английского писателя, увлеченного натуралиста Теренса Уайта представляет собой перевод средневековой рукописи бестиария, книги о животных, с подлинными рисунками и подробные, порой ироничные комментарии описаний реальных и вымышленных существ. Латинский текст, сопоставляющий характер различных зверей с человеческими чертами, дополнен рассказом о возникновении бестиария в устной форме и о последующих его авторизированных переписях.

Впервые в одной энциклопедии — сведения обо всех видах искусства, а также статьи о всемирной истории, мифологии и христианской иконографии.

Лев, вне всякого сомнения, зверь редкий, он внесен в большую Международную Красную Книгу, которую мы дублировать не собираемся. В наши дни он встречается лишь в Африке да в паре заповедников Индии; однако еще во времена Александра Македонского этого зверя можно было повстречать в Европе (господствует мнение, что европейский лев вымер около 100-300 годов нашей эры, но есть точки зрения, согласно которым он дожил даже до X-XII века нашей эры, в том числе на территории современных Украины и России).

Среди всех чудесных персонажей самая необычная судьба выпала на долю вампира. Он прошел путь от невидимой или уродливой твари, не имевшей в себе ничего человеческого, к трупу, приводимому в движение духом, но наделенному человеческими привычками, и далее — к живому человеку, сначала бессмертному, а затем и смертному. Внушавшее ужас, отвергаемое людьми чудовище было в итоге признано цивилизованным гражданином, верным другом, пылким любовником и духовным лидером. В настоящее время поставлено под сомнение даже качество, делавшее вампира вампиром, а не привидением, колдуном, людоедом и т.п., — его жажда крови.

Отслеживая различные признаки вампира по мере их возникновения и отмирания, автор выстраивает сложную эволюционную цепочку, в основе которой древние поверья о крови, исторические свидетельства о кровопийцах, документальные и фольклорные данные о существах из Восточной Европы, окрещенных вампирами, произведения XVIII—XXI веков — художественная литература, кино, комиксы, а также гипотезы этнографов, историков, медиков о происхождении этого удивительного существа.

Сборник нганасанских сказок и преданий дает представление о сложных этногенетических процессах на Крайнем Севере, о древнейшей мифологии и религиозных верованиях северо-азиатских аборигенов.

Сборник посвящен проблемам этнографического статуса мифических и реальных животных в традиционных культурах Азии. Большинство авторов — сотрудники МАЭ РАН. Материалы и выводы статей были представлены и обсуждены на ежегодных чтениях отдела этнографии народов Южной и Юго-Западной Азии МАЭ РАН в 2003-2007 годы.

В сборнике рассматриваются представления о мифологических и реальных представителях животного мира в азиатских традициях. В центре внимания — зооморфизмы, то есть приемы и результаты сотворения существ, наделенных внешними и/или внутренними качествами, присущими животным, под которыми локальные азиатские традиции могут понимать самый широкий круг «тварей» от кораллов до демонов. В более широких географических и хронологических рамках развивается тематика «Азиатского Бестиария», изданного Музеем антропологии и этнографии им.

В сборнике рассматриваются представления о мифологических и реальных представителях животного мира (зооморфизмах) в традиционном универсуме или универсумах, то есть во всеединстве мира и человека как оно понимается конкретной этнической культурой. В более широких географических и хронологических рамках развивается тематика сборников «Азиатский бестиарий» (2009) и «Бестиарий II. Зооморфизмы Азии: движение во времени» (2012), изданных Музеем антропологии и этнографии имени Петра Великого.

Глубоко самобытный фольклор коренного населения Австралии, мифы и легенды аборигенов Зеленого континента повествуют о жизненном укладе, духовном мире, обычаях, нравах, верованиях коренного населения страны, их богах, тотемных прародителях, действующих в том самом времени, которое все австралийские племена на разных языках и диалектах именуют "временем сновидений".

Бретань… Кельтская Арморика, сохранившая память о древних ужасах и обогатившаяся новыми христианскими впечатлениями. В ее лесах жили волки-оборотни и дикарь Мерлин, у дорог водили хороводы карлики, по пустошам бродил вестник смерти Анку, мертвая голова упорно преследовала людей, ночные прачки душили их свежевыстиранным бельем, а призраки ночи пугали своими унылыми криками. На луне была замечена подозрительная тварь, наряду с дьявольскими камнями успешно оплодотворявшая молодых бретонок. Жиль де Рэ залил детской кровью пол герцогства, а другую половину заселили чудаковатые зверушки. В храмах и домах хранились зловещие книги, болота и колодцы вели прямиком в ад, и даже, уплыв в море, легко было нарваться на корабль мертвецов или повстречать жителя утонувшего города. Каково происхождение ужасов Бретани и в чем их своеобразие? На эти вопросы отвечает книга.

Культура народа Бразилии — и поэтическая, и музыкальная, и изобразительная — поражает яркостью, красочностью, удивительным своеобразием. В ней сохранились, живут и существуют духовные особенности разных народностей. Особенно наглядно и ощутимо своеобразие бразильского национального характера и культуры предстает в народном творчестве, где взаимодействуют три источника, питающие друг друга.

В книгу вошли сказки о животных, волшебные и бытовые сказки коренных народов Северной и Южной Америки, а также сказки афро-американцев, креолов и белых колонистов.

Anne Cameron has created a timeless retelling of northwest coast Native myths that together create a sublime image of the social and spiritual power of woman. Cameron weaves together the lives of legendary and imaginary characters, creating a work of fiction with an intensity of style matched by the power of its subject.