Briggs

Tom-Poker. Статья из «Эльфийского словаря» К.Бриггс

Tom-Poker

Том-Тыкарь

Еще одна детская страшилка. Он живет в темных сервантах, в каморках под лестницами, на чердаках и в других местах, подходящих для буки. Происходит он из Восточной Англии; его упоминает миссис Райт в своем списке воспитательных страшилок из «Сельской речи и фольклора».

Melsh Dick. Статья из «Эльфийского словаря» К.Бриггс

Melsh Dick

Мелш-Дик

Лесной демон, охраняющий от детей незрелые орехи в Западном Райдинге Йоркшира. В большинстве графств Севера эту должность выполняет женский дух Пег-Маслобойка. О важности ореховых рощ в сельской экономике в старину можно судить по количеству сверхъестественных представлений, окружающих их — таких, как, например, явление дьявола тем, кто собирал орехи в воскресенье, а также плодородная сила, приписываемая орехам. «Сколько корзинок, столько и люлек», говорят в Сомерсете.

Grindylow. Статья из «Эльфийского словаря» К.Бриггс

Grindylow

Like Jenny Greenteeth, this is a Yorkshire water-demon who lurks in deep stagnant pools to drag down children who come too near to the water. It is mentioned by Mrs Wright in a list of cautionary nursery bogies.

[Motif: F420.5.2]

Грайндилоу, Гриндилоу

Как и Дженни Зеленые Зубы, это йоркширский водяной демон, который водится в стоячих омутах и утягивает детей, которые подходят близко к воде. Его упоминает миссис Райт в списке детских страшилок.

[Мотив: F420.5.2]

Nursery bogies. Статья из «Эльфийского словаря» К.Бриггс

Lamia. Статья из «Эльфийского словаря» К.Бриггс

Lamia

Ламия

Волшебное существо, так и не вышедшее из книг в живую традицию, хотя оно и должно было быть знакомо великому множеству грамотных детей в XVII веке, поскольку упоминалось в «Истории четвероногих животных» Топселла (1607). Все старинные копии этой книги находятся в весьма неважном состоянии, пройдя через множество детских рук.

Ламия — плод классического воображения, но очевидно, что воображение это основывалось на традиционном фольклоре. Статья Топселла проиллюстрирована гравюрой, на которой изображено существо, максимально непохожее на эльфа — покрытое чешуей четвероногое с копытами на задних лапах и когтями на передних, с женским лицом, гермафродит с мужским органом и женскими грудями.

Первый фрагмент повествует о духах-оборотнях, которых можно было заклинать при помощи ругательств, так же как руганью можно было прогнать ваффа.

Churnmilk Peg. Статья из «Эльфийского словаря» К.Бриггс

Churnmilk Peg

Пег-Маслобойка

Незрелые орехи в зарослях Западного Йоркшира охраняет Пег-Маслобойка. Согласно миссис Райт, упоминающей ее среди охранных гоблинов в «Сельской речи и фольклоре», она проводит свое свободное время, куря трубку. В Северных графствах ее работу обычно выполняет Мелш Дик.

Lunantishee. Статья из «Эльфийского словаря» К.Бриггс

Lunantishee

Evans Wentz was told by an informant, Patrick Waters, who was enumerating the different types of fairies, that the Lunantishee are the tribe that guards the blackthorn bushes, and will allow not a stick to be cut on 11 November (originally All Hallows Day) or on II May (originally May Day). If you cut blackthorn on those days, some misfortune will befall you. Blackthorn is one of the fairy trees.

[Motif: F441.2]

Лунантиши

Эванс Венц от своего информанта Патрика Уотерза, перечислявшего различные типы эльфов, узнал, что лунантиши — племя, которое охраняет кусты терновника и никому не позволяет срезать даже маленькую веточку 11 ноября (когда в старину праздновали Всех Святых) или 11 мая (на которое в старину приходился Первомай). Если срезать веточку с терновника в один из этих дней, жди беды. Терновник — одно из волшебных деревьев.

[Мотив: F441.2]

Luridan. Статья из «Эльфийского словаря» К.Бриггс

Luridan

The unknown author of the 'Discourse upon Divils and Spirits' which was inserted into the 1665 edition of Reginald Scot's Discoverie of Witchcraft included an account of an astral spirit or familiar which worked like a brownie but seems to have talked rather like the spirits raised by dee whose conversation was reported by Meric Casaubon. The whole chapter is as unlike as possible to the sturdy scepticism shown by Scot, and well illustrates the uprise of credulity towards the end of the 17th century, when the belief in fairies and magic flickered high like a dying flame.

Luridan, a familiar [the author says], did for many years inhabit the Island Pomonia, the largest of the Orcades in Scotland, supplying the place of Man-servant and maid-servant with wonderful diligence to these Families whom he did haunt, sweeping their rooms, and washing their dishes and making their fires before any were up in the morning. This Luridan affirmed. That he was the Genius Astral, of that Island, that his place or residence in the dayes of Solomon and David was at Jerusalem; That then he was called by the Jewes Belelah, and after that he remained Long in the Dominion of Wales, instructing their Bards in Brittish Poesy and Prophesies, being called Urthin, Wadd, Elgin: And now said he, I have removed hither, and alas my continuance is but short, for in 70 years I must resigne my place to Balkin, Lord of the Northern Mountains.

[Motifs: F480; F482.5.4]

RSS-материал