Последователи школы д-ра Маргарет Мюррей в изучении ведовства считают, что средневековые ведьмы и их наследницы были приверженками культа плодородия каменного века, в котором умирающего бога убивали на Первомай, чтобы оживить землю; этого бога, по их мнению, со Средних веков звали Робин Гуд. Позже д-р Мюррей вывела теорию о более долгоживущем боге, настоящем короле своей страны или его заменителе, и предположила, что Вильям Руфус, Томас Беккет, Жанна Д'Арк и Жиль де Ре были жертвами этого обычая. Если эта теория верна, то Робин Гуд стал бы всего лишь частью первомайских празднеств. Предполагали также, что разбойник Робин Гуд взял себе имя в честь лесного духа. Последние исследования, однако, указывают, по всей видимости, на серьезные исторические корни этих легенд, и на культ, участниками которого были скорее аристократы, чем простолюдины.

Дж.Ф.Кэмпбелл в «Народных сказках запада Горной Шотландии» (Т.II, с.51) приводит емкий и характерный рассказ о благодарных эльфах:

Раз женщина мира (эльфийка) пришла к дому одного человека на острове Пабайд, и она голодала голодом матери. Он накормил ее, и ей это пришлось по душе. Она осталась там до утра. Уходя, она сказала ему: «Пришло ко мне желание, чтобы никто из людей на этом острове не умирал в колыбели с этого дня.» И с тех пор ни один ребенок, родившийся на том острове, и ни один ребенок других людей, селившихся на нем, никогда не умирал в колыбели.