Одним из примеров зависимости эльфов от смертных является их обычай одалживаться у своих соседей-людей. Особенно это распространено в Шотландии. Эльфы берут взаймы зерно, а иногда и сельскохозяйственный инвентарь. Они берут в пользование мельницы и одалживают огонь из очагов. Сказка «Остров Саннтрайг» — одна из тех историй, которыми Мак-Ритчи подкрепляет свою теорию о происхождении эльфов. В самом деле, все примеры эльфийского одалживания вполне созвучны с предположением о том, что первые эльфы были остатками завоеванного народа, прячущимися и шныряющими возле жилищ захватчиков, стараясь утащить все, что плохо лежит. По этому вопросу см. также эльфийские кражи.

[Мотив: F391]

Хотя сами эльфы не отличаются щепетильностью, когда им что-то понравится, и несмотря на все эльфийские кражи и одалживания, эльфы весьма строго смотрят на нечестность смертных, и пытаться обмануть их в сделке будет весьма неумно — хотя в случае каких-нибудь боглов-простофиль это и нетрудно.

См. Эльфийская нравственность и Качества, ценимые эльфами.

См. Неман.

Древнеирландская богиня войны Бадб принимала тройственную форму: Неман, Морригу и Маха, все три в обличье вороны — обличье, которое в современной ирландской эльфистике принимает Бан-ши. У каждого проявления этой троицы была своя функция, и Неман в ней — «смутительница армий». Это она заставляет отряды одной и той же армии сражаться друг с другом, принимая друг друга за врага. Эванс Вентц в «Вере в эльфов в кельтских странах» (с.302-307), приводит интересное описание этих воинственных духов, базирующееся в основном на «Silva Gadelica» и «Книге завоеваний Ирландии», но включающее в себя и другие сравнения и отсылки.

[Мотивы: A132.6.2; A485.1]

См. Слуаги.

Эванс Вентц упоминает ее мимоходом как жену Фина Вары, короля эльфов Коннахта и владыки царства мертвых, супругой которого, согласно леди Уайльд, является Уна.

[Мотив: F252.2]