Bestiary.us

Не стоит думать, что монастырские летописцы жили исключительно в заточении в своих кельях. Нужно помнить, что монастыри в Средние века служили приютами, и что описания из первых уст битв, крестовых походов и придворных интриг можно найти у монахов, ответственных за ведение летописей. Между монастырями существовала оживленная переписка, а зачастую и узы личной дружбы. Вполне вероятно, к примеру, что Ральф Коггсхолльский и Вильям Ньюбриджский дружили и обменивались сведениями. Необычные события и сверхъестественные случаи непременно записывались, и именно из этих источников мы знаем многие из старинных историй об эльфах. Некоторые летописцы, в то же время, будучи людьми духовного сословия, не были монахами. Из таких были Гальфрид Монмутский и его друг Вальтер Мап, или Мапс, а также Гиральд Кембрийский и Гервасий Тильберийский.

Все эти летописцы записали эльфийские поверья, представляющие огромный интерес. Ральф Коггсхолльский рассказал истории о Малекин и Зеленых Детях; он также приводит подробное описание русала:

При короле Генрихе II, когда Варфоломей де Гланвиль владел Орфордским замком, случилось так, что моряки, рыбачившие в открытом море, выловили своими сетями дикого человека, которого они как курьез доставили кастеллану. Этот человек был совершенно наг и всеми частями тела был похож на человека. Росли у него и волосы; и хотя волосы на голове его, казалось, были вырваны клочьями, а голова вытянутая и заостренная, грудь у него была исключительно волосата и космата. Кастеллан держал его долгое время под стражей днем и ночью, чтобы тот не бежал в море. Любую пищу, что ставили перед ним, он жадно пожирал. Вареной рыбе он предпочитал сырую, которую выжимал руками досуха, и тогда поедал. Говорить он не желал, или же не мог, даже будучи подвешен за ноги под жестокой пыткой. Когда его отвели в церковь, он не выказал никакого почтения или веры, не преклонив колени и не склонив головы перед святыми символами. Едва садилось солнце, он спешил в постель и оставался в ней до восхода. Однажды его отвели в купальню и выпустили в воду, отгородив его тройным рядом сетей. Он быстро выплыл на глубину, прорвал все сети и несколько раз выныривал из глубины вод, словно бы дразня смотревших с берега, ибо он бежал из их сетей. Нарезвившись таким образом, когда наблюдавшие уже утратили всякую надежду на его возвращение, он вдруг приплыл к ним по собственной воле, вышел из волн и оставался с ними еще два месяца. Но по прошествии времени его стали охранять менее бдительно, им стали пренебрегать, и он тайно бежал в море и более уже не возвращался. Был ли это смертный человек, рыба, внешностью схожая с человеком, или злой дух в теле утопленника, подобно тем, о которых мы читаем в житие блаженного Аудона, сказать трудно, тем более, что удивительных слухов носится множество, и так много происходит событий, подобных этому.

Вальтер Мап рассказывает о русале Николасе Пайпе, но тот был в Средиземном море.

Вильям Ньюбриджский подтверждает рассказ о Зеленых Детях и рассказывает об эльфийском кургане и краже рога — один из самых старых примеров кражи у эльфов.

Вальтер Мап в «De Nugis Curialium» приводит множество историй, не все из которых произошли в Англии, потому что он много путешествовал. Он рассказывает о короле Херле, а ниже в своей книге упоминает о Пути Херлы. Его рассказ о Диком Эдрике — одна из самых старых легенд об эльфийской невесте, с присущими этому сюжету табу. Его же «Эльфийская жена из Брекнок-Мера» еще более близка к современной валлийской традиции, и у него же есть история о Мелюзине — «Henno cum Dentibus» — и история о женщине, спасшейся от воинства мертвых, очень похожая на сказку о пленниках Волшебной Страны.

Приятель Мапа Гальфрид Монмутский прославился как автор первой литературной обработки артурианских легенд, или Дела Британии, а Гиральду Кембрийскому мы обязаны рассказом про Элидора и золотой мячик. От Гервасия Тильберийского мы знаем про портунов и Гранта, а также первую историю о повитухе для эльфов, рассказанную про бретонских драков.

Средневековые хроники крайне урожайны для нас.

[Мотив: B82.6]