Индейцы племени пассамакводди знают два Маленьких Народца — нагумвасук и мекумвасук. И те, и другие ростом от двух с половиной до трех футов*, и наделены забавными уродствами. Следующими сведениями мы обязаны Сюзен Стивенс, антропологу, которая вышла замуж за вождя племени пассамакводди.
Роберт Кирк называет «подземными жителями» тех эльфов Шотландских Гор, которые живут под эльфийскими холмами, или брохами. Они не всегда населяют один и тот же холм, но путешествуют с места на место, перенося с собой свои пожитки, непременно в квартальный праздник*. В этом они отличаются от тех эльфов, которые постоянно живут возле того или иного поселения людей и напоминают римских лемуров, духов предков и прежних жителей. Кирк, однако, пишет, что шотландцы верят, будто эти курганы — жилища их покойных предков, и потому священны. Поэтому во времена своего «бегства» подземных жителей можно сравнить со Слуагами.
The names of two female fairies to whom the same rather fragmentary story as Trwtyn-Tratyn is attached by Rhys. It is a version of the Tom Tit Tot or Whuppity Stoorie tale and hinges on the power given by knowledge of the name of a supernatural creature, or a secret name of the fairies.
[Type: 500. Motif: C432.1]
Сили Ффрит и Сили-го-дут
Имена двух фей, о которых Рис рассказывает сказку, частично совпадающую с сюжетом Трутин-Тратин. Это вариант сказки о Том-Тит-Тоте или Вуппити-Стури, подчеркивающей власть, которую дает над сверхъестественным существом знание его имени — тайного эльфийского имени.
A solitary example of the little ghosts who cannot rest because they have died unchristened. When these ghosts congregate together, they are called spunkies in Lowland Scotland and in Somerset, and 'Pisgies' in the West Country, where they take the form of small white moths. In this story we are shown that it is the name not the baptism that is important to the little spirit.
The village of Whittinghame was haunted for a long time by the unhappy spirit of an unwanted baby who had been murdered by his mother and buried at the foot of a tree near the village. On dark nights it used to run up and down between the tree and the churchyard wailing, 'Nameless me!' and no one dared to speak to it, for it was believed that whoever addressed it would die. Late one night, however, a drunk man, too merry for fear, heard it wailing, and called out:
'How's a wi' you this morning. Short Hoggers?'
The little ghost was delighted.
‘O weel's me noo, I've gotten a name;
They ca' me Short-Hoggers o' Whittinghame!’
he cried, and ran joyfully off to Heaven.
Chambers learned the story and the rhyme from an old woman of Whittinghame, who claimed to have seen the ghost. 'Short-hoggers' is a name for babies' bootees.
Puddlefoot, the brownie, was kid in the same way by a drunk man, but he was displeased and driven off by the naming.
These are allied in people's minds with the Gabriel Hounds, the Wish Hounds, and Others, but are not thought of as hounds with a spiritual huntsman but as seven spirits, death portents like the banshee. William Henderson in Folklore of the Northern Counties (p.131) quotes a Folkestone fisherman who well knew what caused the sound, but still thought it ominous.
'I heard 'em one dark night last winter,' said an old Folkestone fisherman. 'They come over our heads all of a sudden, singing "ewe, ewe," and the men in the boat wanted to go back. It came on to rain and blow soon afterwards, and was an awful night, Sir; and sure enough before morning a boat was upset, and seven poor fellows drowned. I know what makes the noise. Sir; it's them long-billed curlews, but I never likes to hear them.'
Wordsworth in one of his sonnets mentions the Seven Whistlers, and connects them with the Gabriel Hounds
Одно из иносказательных названий эльфов, которым шетландцы называли троу, маленьких одетых в серое гоблинов, которых шетландцы чтили и боялись, применяя против них множество средств, использовавшихся на всех островах для защиты от эльфов.
Wish Hounds, sometimes called Yell-hounds or Yeth-hounds
Свистопсы, они же Визгопсы или Вислопсы
Призрачные безголовые собаки с Дартмура, встречающиеся также иногда в Дьюерстонской долине. Забегают они иногда и в Корнуолл, охотясь за демоном Трегиглом. Хозяином этой своры считают дьявола, хотя говорят, что однажды дух сэра Фрэнсиса Дрейка влетел на дрожках в Плимут, сопровождаемый сворой безголовых гончих. Хант высказывает предположение, что Гончие Хени тоже свистопсы. Хант, который приводит короткий рассказ о свистопсах в «Народных повестях Запада Англии», считает, что они — то же, что Чертовы гончие Дэнди, только псы из своры Данди были рогаты и имели глаза размером с блюдца, тогда как свистопсы лишены голов.
Порою трудно отличить настоящего сверхъестественного волшебника от чародея, который обрел свою необычайную силу путем долгого учения и непрестанных упражнений, благодаря некоторой врожденной склонности. Волшебники Сидов, такие, как, например, Бресил, друид, наложивший заклятье уменьшения на Этайн, может считаться младшим сверхъестественным волшебником, так же, как и волшебники-великаны, прятавшие свою жизнь во внешней душе, такие, как волшебник-великан из «Битвы птиц»; но настоящий сверхъестественный волшебник – это тот, кто изначально был богом. Примером служит Гвидион, а также Бран Благословенный.
Зарегистрированные пользователи видят сайт без рекламы. А еще — добавляют комментарии без проверки, пишут в блог и на форуме, могут настраивать интерфейс сайта под себя.
Registered users see this site without ads, can add comments without pre-moderation, can write in the blog and on the forum, and can customize the site’s interface for themselves.
в сербском фольклоре демоническое существо, делающее себе обувь из человеческих связок
Сейчас с нами на сайте 2 пользователя и 434 гостя.
onyhih, onyhih.
Приветствуем новых пользователей: onyhih, Ueu, Ырмор, Antips, Aidarova.
Рекорд посещаемости был зафиксирован незримым летописцем бестиария в 23:04 11 сентября 2021 и составил 8942 человек (и представителей иных видов).
Все материалы, размещенные на сайте, являются интеллектуальной собственностью их авторов. Любая перепечатка допускается только со ссылкой на https://bestiary.us.
Коммерческое использование материалов с сайта без непосредственного разрешения правообладателей запрещено.
По вопросам сотрудничества и размещения рекламы обращайтесь по адресу kot@bestiary.us