Шотландский водяной дух женского рода, одетая в зеленое, сморщенная, тощая и мрачная. Хью Миллер в «Моих школах и учителях» (с.202), рассказывает о такой водянице, что водилась в реке Конан в Россшире:
...и являлась как высокая женщина в зеленом платье, но узнавали ее чаще всего по ее сухости и худому лицу, вечно искривленному в злобной гримасе. Я знал все броды — непременно опасные броды — где в старину, как говорили люди, она появлялась из реки перед напуганным путником, тыкала в него, словно насмехаясь, своим костлявым пальцем или манила его к себе; и мне даже показывали то самое дерево, за которое уцепился бедняга-горец, когда злодейка схватила его ночью на переправе через реку, и, несмотря на все его усилия, а также помощь мальчика-спутника, утянула его на середину потока, где тот и сгинул.
К тому времени, когда Мэлори разрабатывал Дело Британии, божественные и эльфические аспекты многих персонажей, столь очевидные в таких древних кельтских легендах, как «Куллох и Олвен» из «Красной Книги Хергеста», включенной в Мабиногион, уже затмились и были эвгемеризированы почти до неузнаваемости. Но Фея Моргана остается устойчиво эльфическим персонажем. Осовремениватели XIV в. сделали все, что могли, для нее, сделав ее из феи чародейкой. «Третья же сестра, Фея Моргана,» — пишет Мэлори, — «была отдана в школу при монастыре, и там научилась столь многому, что стала великой служительницей некромантии.» Вне артурианского цикла Фата Моргана еще помнит о своем прошлом морской феи, и меньшие Морганы Уэльса и Бретани до сих пор напоминают нам о том, чем она была прежде.
One name given to the trows of Orkney and Shetland. Like many of the Scandinavian and Celtic fairies they had one of the defects of the fairies by which they could be recognized, and these Shetland trows limped or 'henked' as they danced. John Spence, in Shetland Folk-Lore (p.39), quotes a pathetic little song which illustrates the use of the word. It was sung by a little trow-wife who could find no partner in the dance.
An example of one of the evil fairies, whom it is dangerous even to befriend. He undoubtedly belongs to the Unseelie Court. His story is told in Mrs Balfour's article on 'Legends of the Cars', and he must have been one of the yarthkins or strangers of the Fen Country.
One night a young man called Tom Tiver, as he was going home from work, heard a most distressful crying, like an abandoned child, and made out at last that it came from under a great flat stone, half-buried in the grass, called 'The Strangers' Stone'. He managed to lift it up, and he saw underneath a little thing, the size of a year-old child, all wrinkled, and tangled up in its own shining golden hair and beard. It thanked him kindly enough for freeing it, and asked him what he would like for a gift, a fine wife or a pot of gold. Tom said he didn't care much for either, but the work of the farm was too hard for him and he'd thank the little man for help with his work.
'Now mind you, never thank me,' said the little thing with an ugly look. 'I'll do the work for you and welcome, but if you give me a word of thanks you'll never get a hand's turn more from me. If you want me just call, 'Yallery Brown, from out of the mools come to help me,' and I'll be there.'
And with that he picked a dandelion clock, blew it into Tom's eyes, and was gone.
Черные псы, как правило, считались зловредными существами, либо предвещавшими смерть, либо являющимися ее прямой причиной, как Моти Дуг с острова Мэн; но весьма распространены были также и истории — особенно широко бытовавшие в начале XX века — о доброй черной собаке, которая либо охраняла, либо сопровождала путников. Характерный образец такого рассказа взят из репертуара Огастеза Хэйра. Его можно найти в «В моей уединенной жизни» (с.188):
Мистер Уортон обедал. Он сказал:
— Однажды на маленьком постоялом дворе в Эйсклиффе я встретил мистера Бонда, который рассказал мне одну историю, случившуюся с моим приятелем Джонни Гринвудом из Свонклиффа.
Представитель эльфов-одиночек Ирландии. Томас Крофтон Крокер приводит несколько историй о нем как о разновидности погребного духа, пирующего в погребах пьяниц или пугающего бесчестных слуг, ворующих хозяйское вино. Иногда он становится настолько неудобным соседом, что хозяин решает переехать, но Клурикан прыгает в бочонок и переезжает вместе с ним, как это сделал боггарт в Ланкашире. Клурикан, описанный Крофтоном Крокером, носил красный ночной колпак, кожаный передник, голубые чулки и сапоги на каблуках, подбитые серебряными подбойками. Скорее всего, куртка его была красной, потому что эльфы-одиночки, как считалось, обычно отличают себя от отрядных эльфов тем, что носят красное, а не зеленое.
Зарегистрированные пользователи видят сайт без рекламы. А еще — добавляют комментарии без проверки, пишут в блог и на форуме, могут настраивать интерфейс сайта под себя.
Registered users see this site without ads, can add comments without pre-moderation, can write in the blog and on the forum, and can customize the site’s interface for themselves.
согласно японскому фольклору, ёкай-прорицатель в облике волшебной черепахи с женской головой
Сейчас с нами на сайте 0 users и 617 гостей.
Приветствуем новых пользователей: Ueu, avypidih, Ырмор, Antips, Aidarova, Min_laolao.
Рекорд посещаемости был зафиксирован незримым летописцем бестиария в 23:04 11 сентября 2021 и составил 8942 человек (и представителей иных видов).
Все материалы, размещенные на сайте, являются интеллектуальной собственностью их авторов. Любая перепечатка допускается только со ссылкой на https://bestiary.us.
Коммерческое использование материалов с сайта без непосредственного разрешения правообладателей запрещено.
По вопросам сотрудничества и размещения рекламы обращайтесь по адресу kot@bestiary.us