Отрядные эльфы, большие и маленькие равно, развлекались в основном теми же занятиями, которыми тешили себя смертные. Героические эльфы, то есть, феи средневековое Англии, Честной Двор Шотландии и Дине Ши Ирландии были аристократами и предпочитали аристократическое времяпрепровождение — танцы, музыку, охоту и церемониальные выезды в эльфийских поездах. В Ирландии любимым развлечением Дине Ши были стычки между кланами, для участия в которых они иногда задействовали помощников из людей, ибо красная кровь смертных обладает особыми силами. Эванс Вентц воспроизводит рассказ старого Тэди Стида о войне между эльфами в «Вере в эльфов в кельтских странах» (с.44):

Когда эльфийские племена под предводительством разных королей и королев враждуют, каждая из сторон старается заполучить себе живого человека, который, раскидав всех эльфов вокруг себя, решает битву, если та сторона, за которую он воюет, начинает проигрывать сражение. Обыкновенно король Мюнстера вызывает на бой Финвару, короля эльфов Коннахта.

Эльфы воюют также и против королей и королев людей. Так, например, Этал Анбуал, король сидов Коннахта, враждовал с королевой-воительницей Маэв и королем Круахана Айлилем. В Шотландских Горах Честной Двор извечно сражается с Нечестным Двором, потому что в Шотландии злые эльфы сильны и жестоки. Воспоминания об этой войне до сих пор живы в памяти горцев. Слуаги, «Воинство мертвых», также враждуют с Честным Двором. Войнами, процессиями и охотой занимаются и те, и другие.

Музыка мила всем эльфам, и музыкантов из людей нередко заманивали в Волшебную Страну ради их искусства. Смертные волынщики также выучили немало эльфийских наигрышей — такой рил, как «Эльфийский танец», например, или, самый, наверно, известный из всех — «Напев из Лондондерри»: это прекрасная мелодия, но никакие человеческие слова к ней не подходят. Самого знаменитого волынщика из прославленного семейства МакКриммонов, как говорят, в детстве учил играть маленький эльф.

Танцы, особенно круговые, распространены у эльфов повсеместно. Если партнера нет, эльф пляшет и прыгает в одиночку. Даже злые эльфы, боглы, буки и кровопийца Бабан Ши прыгают и вертятся, ощущая злобное торжество в своих черных сердцах. Фея из шотландского Понизовья Вуппити-Стури выдала себя тем, что танцевала и пела наедине с собой. Александр Кармайкл перевел рассказ об эльфийском танце, который поведал ему Ангус Маклеод с Гарриса в 1877 году:

Сам я никогда не видел ни эльфа, ни эльфийки, но мать моя видела их целую толпу. Она с другими девушками из города была как-то раз на летнем шейлинге (пастбище). Они доили коров на вечерней заре, как вдруг увидели множество эльфов, танцевавших и кружившихся на зеленом лугу перед курганом. И, сила небесная! эльфы танцевали так, как никогда не танцевать детям людей! Колокольчики синего шелка были у них на головах и зеленый шелк покрывал их тела, а на ногах у них были желтые сандалии. Густые темные волосы струились у них по спинам до пояса и блестели, как ласковое золотое летнее солнышко. Кожа у них была белая, как лебединое перо, а голоса звонкие, как у лесных дроздов, и сами они были прекрасные и такие тонкие, как на картинке, а движения их были такие легкие и статные, и веселы они были, как рыжие лани на холмах.

Охота — обычное занятие эльфов-героев, как добрых, так и злых. Добрые эльфы охотятся на волшебных ланей, хотя непонятно, убивают ли они их; их охотничьи псы белые с красными ушами. Слуаги охотятся на души людей, как и сам дьявол: иногда они охотятся совместно с дьяволом. Они летят по воздуху со свистом, похожим на ночные зовы диких птиц, и у их коней огненно-красные глаза. На севере Англии их называют Гаврииловы трещотки. У Эванса Вентца в ирландских наблюдениях в «Вере в эльфов в кельтских странах» (с.56) есть описание эльфийской охоты под сенью Бен-Бульбена — со слов Майкла Оутса, служившего ему переводчиком.

Я знал человека, который видел, как Благородные охотятся на той стороне горы. Он видел гончих и всадников, переправлявшихся через дорогу и перепрыгивавших через кусты прямо перед ним, а это было в первом часу ночи. На следующий день он прошел в том месте и поискал следы охотников, но не нашел ничего.

Это были «Благородные», человеческого роста. В другом рассказе, в Аранморе, толпа «маленьких человечков» загоняла оленя, а еще в одном случае они охотились на лошадь. В «Сне в летнюю ночь» Шекспир заставляет маленьких эльфов охотиться на летучих мышей и шмелей, но в народной традиции упоминаний о таких охотах не найти.

Эльфы также играют в мяч. Самое раннее упоминание об этом встречается у Гиральда Кембрийского, где Элидор крадет у них золотой мячик, чтобы доказать своей матери, что его рассказы правдивы. В Ирландии у эльфов популярны футбол и херлинг, но эти эльфы чаще всего — Добрый Народ, небольшого роста, которые любит спортивные игры. Главной домашней игрой, которой увлекаются героические эльфы, были шахматы или «тавлеи». В шахматных турнирах часто обыгрывали смертных — так, Мидир выиграл Этайн у Эохайда, когда колдовство изгнало ее в мир людей.

Волшебная Страна то и дело описывается как место бесконечного веселья и блистательной красоты, но не смолкает шепоток, намекающий, что все это — лишь иллюзии и чары, и что под этой игривостью таится неутолимый голод. Как пишет Кирк: «Если и случается у них Веселье, то это как недвижная ухмылка Черепа, или же как представление на Сцене, и происходит оно отнюдь не от сердечной радости их самих».

[Мотивы: F241.1.0.1; F261; F262; F267]